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2019年法哲学复习指导范文
篇一:法哲学复习笔记
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第一章希腊和罗马的法律思想
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第一节早期希腊的理论
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公元前5世纪的法哲学发展情况——自然哲学
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正义和法律性质是法理学的讨论的核心内容
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希腊时期:法律是神赐的礼物,法律形态与宗教沒有区别
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不成文法是神的法律,法如糖水
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公元5世纪后发现人才是法的判断依据,智者学派,法律的意义是人任意制定。(注意区別观点差异,规律与法律的比较——安堤弗)
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一、第一阶段(荷马和海西奥德Hesiod的诗歌)
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1、法律由神颁布,人类通过神启而得知法律
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Hesiod:将非理性的自然界的有序原则(有序原则)与人类(至少是潜在的)理性的世界的规则相对照;法律乃是建立在公平基础上的一种和平秩序,迫使人们戒除暴力,并把争议提交给仲裁者裁断
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2、法律与宗教在很大程度上合一
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3、法律与宗教的冲突
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(1)Sophocles(索福克勒斯)的悲剧Antigone(安提戈涅)中著名的一幕戏(违反的不是不成文的法律,而只是克里奥的法律)
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(2)两种法律秩序的冲突:宗教义务与世俗命令都试图要求排他性的绝对效忠
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二、第二阶段:诡辩派/智者,哲学开始和宗教相分离、传统生活方式受到批判
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1、社会观念的改变
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法律是认为创造的东西,可以更改,制定法律是为了权宜和便利
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否认正义概念的形而上,根据人的心理特征或社会利益对其进行分析
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2、将自然(physis)和法律(有序原则)作区别
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诡辩论者安提弗:必然的、不可抗拒的VS偶然的、人为的
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?人所设定的惯例只是对自然“权利”设定的一种桎梏?
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3、强权即公理——诡辩家:卡利克里斯
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(1)“强者之权利”是“自然”法的基本原理;法律试图使人平等,然而人在本质上确实根本不平等的;
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(2)法律是掌权阶级维护自身利益而制定的
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柏拉图说“正义不外乎是对强者有利的东西”,因此,正义者就是遵守服务于统治集团利益的法律的人,无视这种法律就是不正义;如果人能绕开法律,他为不正义的行为便是值得的(斯拉雪麦格)。
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苏格拉底
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道德可以通过理性来判断,古希腊将人分为4等
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第二节柏拉图的法律观
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一、区分其正义理论和法律观
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前者详尽、明确、坚持始终,后者是其哲学理论的表层,后半生发生实质性变化
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二、正义理论
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人生来不平等、确立等级制度、界分严格的等级分工
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正义意味着“一个人做他的能力使他所处的生活地位中的工作”
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柏拉图正义就是各斯其职,正义是和谐,用智慧管理国家
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三、法律观
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1、《共和国》一书(理想国)
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(1)行政国家,依据智慧而非法治theruleoflaw
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(2)纠纷由政府当局裁决
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(3)法官拥有很大的自由裁量权discretion(正义的执行“不要法律”)
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2、《政治家篇》
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不重视法律的原因:抽象、过于简单,不能解决现实中复杂纷繁的各种具体情况
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3、《法律篇》
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“法律国家”法治国是第二等好的选择,倾向于法律万能
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自由裁量权受约束,统治者是法律的仆人,从法规中寻求指南
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总而言之,柏拉图指出法律规则的缺陷,所以要有智慧的人来统治国家,他认为人治优于法制。
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第三节亚里士多德的法律理论
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一、法治
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以法律为基础的国家是达到“善生活”唯一可行的手段
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以正当方式制定的法律应当具有终极性的最高权威
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法律可以被定义为“不受任何感情因素影响的理性”
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二、衡平epieikeia
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“当法律太原而不能解决具体问题时的一种矫正”
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法律规则的一般性和刚性可能会使其无法适用于个案,此时法官可以背离其字面含义,并像立法者若预见到这种情况而会做出的处理那样审理案件。
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衡平法是基于普通法基础上出现,两者统称为判例法。
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正义是一种平等,平等是一种相等,亚力士多的分配正义:比例平衡,与平均正义:数量平衡的区别。
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三、正义
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1、正义的分类
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(1)分配正义distributivejustice
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平均正义correctivejustice
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