品德与情意古格言.doc

PAGE PAGE 123 第一部分：品德與情意──古格言 1.天行健，君子以自強不息。 語出《易．乾》。 自然規律的運行，從來不知疲倦。君子應該以此為榜樣，自強勉力，奮鬥不息。孔穎達疏：“萬物壯健，皆有衰怠，唯天運動，日過一度。蓋運轉混沒，未曾休息，故云天行健。”“天體之行，晝夜不息，周而復始，無時虧退，故云天行健。”“君子以自強不息，此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強勉力不有止息。” 行，運行，運動。　健，強健。引申為不懈怠，不停息。 2.玩人喪德，玩物喪志。 語出《書．旅獒》。 3.好學近乎知，知耻近乎勇。 語本《禮記．中庸》。 喜歡學習的人，離聰明就很近了；知道耻辱的人，離勇敢也就不遠了。 4.茍日新，日日新，又日新。 語出《禮記．大學》引湯《盤銘》。 像每天盥洗一樣清洗自己的思想，真誠地使自己的思想一天有一個新面貌，再一天還要有個新面貌。孔穎達疏：“苟，誠也。” 這是盥洗用具上的銘文。表達方式儘管有些叠床架屋，但從反覆加強的語氣中，每天必須反躬自省、天天應該獲得長進的思想得到了特別強調。 5.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 語出《禮記．曲禮上》。 遊玩休息不可以沒完沒了，個人的要求不能不加節制，奮鬥目標任何時候都不能認為滿足，享樂、高興不應失去控制。　陸德明釋文：“敖，遨遊也。從，放縱也。”極，極點。 6.知足不辱，知止不殆。 語出《老子》四十四章。 克服無止境的貪慾，就會避免羞辱；走路知道適當的休息，就不會精疲力盡。　殆，疲憊。 老子認為人的要求和行為都必須恰如其分，不能超越自己應該和可能的範圍。 7.知者不言，言者不知。 語出《老子》五十六章。 聰明的人不誇誇其談，誇誇其談的人並不聰明。　知，同“智”。 8.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 語出《論語．學而》。 我每天多次反省自己：替人謀事沒有盡力嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授我的學業沒有溫習嗎？邢昺疏：“弟子曾參嘗曰：‘吾每日三自省察己身，為人謀事而得無不盡忠心乎，與朋友結交而得無不誠信乎，凡所傳授之事而無素不講習而妄傳乎。’” 9.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 語出《論語．里仁》。 看見賢德的人想向他看齊，看見不賢德的人就內心自我審察，看有沒有同他一樣的毛病。　何晏集解引包曰：“思與賢者等。” 這是孔子勉勵人培養高尚德行的話。古人尚見賢思齊，今人有見不賢而思齊者，不知內心有何自省？ 10.飽食終日，無所用心，難矣哉！ 語出《論語．陽貨》。 吃飽了飯，整天什麼事情都不做，不行啊！　邢昺疏：“言人飽食終日，於善道無所用心，則難以為處矣哉。” 這是孔子批評不學習的人的話。孔子說，與其這樣，不如去做下棋擲采的遊戲。 11.天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 語出《孟子．告子下》。 上天將把重任降到某人身上，必定事先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，飢餓他的腸胃，疲乏他的身子，行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增長他的能力。　趙岐注：“天將降下大事以任聖賢，必先勤勞其身，餓其體而瘠其膚，使其身乏資絕糧，所行不從拂戾而亂之者，所以動驚其心，堅忍其性，使不違仁，困而知勤，增益其素所以不能行之者也。”　任，責任，擔子。　曾，同“增”，增加。 12.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 語出《莊子．天地》。 認識到自己愚笨的，並不是最愚笨的人；知道自己迷惑糊塗的，並不是最糊塗的人。最糊塗的是一輩子都無法認清事物的人；最愚笨的是一輩子都無法聰明一點的人。　成玄英疏：“惑，迷也。”“靈，知（智）也。” 13.日滔滔以自新，忘老之及已。 語出《淮南子．繆稱》。 時間不斷流逝，但仍然不倦地求取進步，忘記了年歲增長的衰老降臨於自己。　日，時間，光陰。　滔滔，滔滔流水，比喻時光流逝。　自新，自我進步。　及，到來 14.人必其自愛，然後人愛之；人必其自敬，然後人敬之。 語本漢代揚雄《法言．君子》。 人必須自愛，然後別人才愛他；人要自己敬重自己，然後別人才敬重他。 15.知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。 語出南朝梁蕭子顯《南齊書．崔慧景傳附崔偃》。 了解事情的真相而保持沉默，不是忠心耿耿的臣屬；不了解情況而隨便亂說，是愚蠢的臣屬。 南朝齊時，崔偃的父親崔慧景因與江夏王蕭寶玄一起反對暴君東昏侯蕭寶卷，被殺，齊和帝蕭寶融即位後，崔偃上疏為其父及江夏王之死鳴寃。這是他疏文中的兩句話，以表明自己伸張正義，為國盡言。 16.安得廣厦千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？ 語出唐代杜甫《茅屋為秋風所破歌》。 哪能得到千萬間寬闊的大屋子，遮蔽天下窮苦的讀書人，使他們都高興？　安，哪。　廈，大屋子。　庇，遮蔽。　寒士，貧窮的讀