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苍南民俗旅游资源; 莒溪坐刀轿 ;莒溪坐刀轿;莒溪刀轿历史悠久，有远古“隧人氏”的取火术、原始时代至秦汉时期人们对山川溪渎自然物和风雨等自然现象的信仰，原始初民在劳动生产和生活中形成的人神和鬼怪信仰习俗深深烙痕，体现了古老吴越族神秘原始宗教、山川溪渎自然神崇拜和社祭文化，承载着吴越族与南迁中原汉民族文化许多重大历史文化信息和原始记忆。 浙南地区长期农耕历史和相对稳定的文化环境，使大量原始祭祀和巫文化礼仪，在迎神赛会中保留下来，通过以歌舞娱神的形式祭祀和取悦神灵，成为吴越楚文化传统与中原汉文化相互影响、交融得以保持和延续的重要因素。请神护佑和纪念神灵等民间信俗活动，也演变成今天祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安、带有娱乐性大型传统民俗民间游乐活动。浙南地区在演戏酬神外，须将供奉的众神像请出巡行以祈福攘灾，而莒溪素有以真身扮神坐刀轿等高难度民俗表演，给人惊奇与震憾的感官刺激！ 莒溪四面环山，一直以刀耕火种，稻作山林为主，受外界影响较小，许多民风习俗能保持远古历史韵味，流传久远的“莒溪刀轿”，也深深打上农耕文化烙痕，可与苗族上刀梯相媲美。 刀轿活动不唯莒溪独有，清、民国年间曾盛行于浙南地区，至建国初，在平阳、瑞安、乐清、文成等地还很盛行，但因刀轿本身特有的神奇和神秘，以现时的科学无法解释的原因，被戴上了迷信的“帽子”，和中国许多民俗一样，在文化大革命时期遭受严厉打击，刀轿活动逐渐消停，以致消失，并相继消亡，唯莒溪镇的刀轿在民间得以延续至今。 ;莒溪刀轿介绍;;;画符;刀轿贴上牌号和神符 ;;;;碗窑村落;据史料记载，当时碗窑小小一个村落，竟吸引了40余姓聚居，人口多达4000人。碗窑人秉传祖业，埋头做碗，除了三四家开小客栈的，另有十来个人懂一点“官话”，给不通当地方言的客商们做做“翻译”，其余的几千号人口基本从事手工制陶。村里客商云集。虽然龙窑（阶级窑）多达18条，但手工出品慢，要货的人又多，商人们为了屯足货，甚至一住半年。 历史上，这个小小的村庄因为做碗而成为江南赫赫有名的乡镇。从前的碗窑村交通十分发达，旅馆饭店林立，戏台上夜夜好戏不断，来买碗的各地客商不绝。在本世纪初，这里是江南一个较大的陶瓷基地。碗窑曾经使村民富甲一方，外地姑娘以能嫁到碗窑村为荣，本村的女孩子一般也不愿外嫁。斗转星移，世事变迁，碗窑村如今已不做碗了，只有老戏台、旧客店还在村中静静地矗立。制碗手艺仅存的一家，还保留着古老的制碗作坊，游客花上十元钱，可以用泥胚做一回碗，那种与泥土亲近的感觉确实令人陶醉。 ;碗窑特色;碗窑村里最大的乐趣就在于你可以自已动手去制作碗，也有师傅会表演。;三拆飞瀑：是由三段连贯瀑布组成一个整体的悬瀑。水源源于玉苍山山脉，分三级泻下。总高40余米，均有碧泓深潭承接。一级瀑布石壁外突宽约5米，水源从上方泻下，碰撞于石壁，水花四溅，下承圆潭约宽15米，二级瀑布略宽，石壁较平整，水流泻下如一白链，下来直径约为一米的圆柱深潭。瀑布右侧山坡建一观瀑亭。三级瀑布约宽6米，瀑布喷珠溅玉。瀑下有米筛潭，瀑上建有天灯桥。;苍南翠龙茶;黄栀子;开花时的黄栀子;中国四季柚之乡 ;苍南四季柚外观美、肉脆、果汁量多、甜酸适度、香味浓郁、无核，具有丰富的营养价值和较高的保健、药用??值，且耐贮藏运销。曾于1985、1989年两届获国家农业部优质水果奖；1990年以来连续4次获全国柚类金杯奖；1995年获第二届中国农业博览会金奖；1991、2002年两次被国家农业部授予“绿色食品”称号，1999、2001年两届被中国国际农业博览会确认为“中国名牌”产品。 ;苍南点色剪纸;;苍南风景;藻溪公婆岩 ;苍南玉苍山;;;苍南渔寮;;;;Thank you