中国古代诗歌李白专题剖析.pptVIP

中国古代诗歌专题之一 李白 ;李白其人其诗; 他追求自由，追求理想，追求没有被人的 心智造成阻隔的天地，追求完美的、不容有丝毫卑屈的人格。因而在他笔下，一切高山大川，都像是他这种内心世界的外化。他眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江，是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”；算不得那么高峻的天姥山，在他笔下却是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”；未必有那么险峻的蜀道，竟是“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天”；谈不上特别壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 ; 总之，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。 ……最可贵的，是他用时代的最强音惊天地泣鬼神地吼出了一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这一声呐喊，使千百年来被封建制度压得喘不过气来的人，不愿被踩进泥坑，却又无力抗争的人，敢悄悄的直一直腰，在心灵深处，扶起最后的一丝人格尊严，在无可奈何中聊以自慰，找到一点心理平衡。 ; 李白素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。; 梦游天姥吟留别（游仙诗）古体诗和近体诗 ;预习检查;;梦游天姥吟留别;写瀛洲衬托天姥山，瀛洲是海上仙山，神奇莫测；天姥是地上高山，可前往探访，使人油然而生神游天姥之念，为下文入梦作铺垫。;;;诗眼指统率全诗内容的词句。就这首诗而言，主体写梦游经历，梦游过程其实就是现实的曲折反映，现实的黑暗丑恶被浓缩在最后两句诗里，是“ ”的写法。 ; 和一般游仙诗的不同 并非真正依托虚幻，在神仙世界虚无缥缈描述中寄托感慨，抗议激烈，对现实的愤激和不满使他愤然喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，实乃天外飞来之笔，点亮全诗主题。对于名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，他唱出封建社会怀才不遇的人的心声。那“古来万事东流水”的消极也掩不住昂扬振奋的，潇洒出尘的气概。反而平添了几许妩媚和缠绵，一个立体的诗人站在我们面前，他仰天长叹，痛心疾首，义无返顾骑鹿而去，留给我们望眼欲穿的感叹。; 读余光中《李白》，仿写给李白的诗 课外阅读《唐诗韵·诗仙李白》; 创作关于李白的对联 上联：（征下联) 下峨眉上莲花梦游天姥 都云作者痴我叹诗仙山水志;《将进酒》问题设计 ;3、结合我们对李白身世的了解，谈谈诗 人在开篇为什么要抒发一腔悲情? 知人论世： 李白“赐金放还”八年之后,余愤未消。 4、怎样理解“天生我材/必有用，千金散 尽 /还复来”一句？哪两个字要重读？ 李白虽有不平之气,但并不消沉,仍有 施展抱负的愿望.他不是醉生梦死之人, 而是自信旷达之人。;5、怎样理解“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉 不愿醒”一句？ 对于压制自己的权贵,李白是极其蔑视的, 但又深感无力改变现实,只能采用消极买 醉的方式反抗。 6、结合诗境说说“古来圣贤皆寂寞”中 “圣贤” 指谁？他们为什么寂寞？诗人引 曹植典故用意何在？ “圣贤”指所有远大抱负无处施展的贤士, 李白以曹植自比,抒发自己不得志满腔郁愤。 ;7、如何理解全诗结尾一句？ 与开头的悲情呼应,诗人不仅悲叹时光飞 逝,也慨叹贤者寂寞,以“万古愁”深化 自己怀才不遇的愁情。 8、整理全诗的抒情脉络. 悲——乐——愤慨——狂放——愁 （豪放是外壳，愤激是内核） ; 行路难(其一)　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。　行路难！行路难！多歧路，今安在？　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ; “行路难,行路难,多歧路,今安在？”四句节奏短促跳跃,完全是急切不安状态下的内心独白，逼真传达进退失据又要继续探索追求的复杂心理。结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”二句，经过前面反复回旋后，境界顿开,唱出高昂乐观的调子,相信自己理想抱负总有实现的一天。通过层层迭迭的感情起伏变化，充分显示黑暗污浊政治现实对诗人宏大理想抱负的阻遏，反映诗人内心强烈苦闷、愤郁和不平，表现诗人倔强、自信和对理想的执着追求,展示诗人力图从苦闷中挣脱的强大精神力量。 ; 行路难(其二)