中医药膳学 第三讲 气血津液.ppt

第 三 讲;第一节; 从古代哲学意义上讲 气是构成整个宇宙的最基本物质，气的 运动变化产生宇宙万物 ; 从中医学意义上讲 气是构成人体的最基本物质，中医学 以气的运动变化阐释人体生命活动． ;; 　　根据其生成、分布和功能特点不同而有不同的名称： 　营气、卫气、宗气、元气。 　　　精气、脏气、经气、神气。; 来源： 　　　水谷精气中具营养作用的部分。 分布： 　　　 脉中。 　　 是血的主体部分，故常“营血”并称。 功能： 　　 营气循脉上下，运行全身，为人体五脏六腑、四肢百骸提供营养。; 来源： 　　　水谷精气中活力最强，骠悍滑疾的部分。 分布： 　　　　白天行于脉外，皮肤，分肉（肌腠）。夜晚熏于盲膜，散于胸腹， 　　　“昼行于阳，夜行于阴” 　　　“入于阳则寤，入于阴则寐” 功能： 　　　护卫肌表，抗御外邪 　　　温煦脏腑，润泽皮毛 　　　调节肌腠的开合，控制汗液的排泄、维持体温的相对恒定。;　　营气和卫气，皆以水谷精气为其主要的生成来源，营在脉中，卫在脉外；营主内守而属于阴，卫主外卫而属于阳。 ;来源： 　　自然界的清气　＋　水谷精气 分布： 　　上积聚于胸中（膻中/上气海）气海； 　　　下蓄丹田（元气之海/下气海）； 　　　经气街（腹股沟）注入足阳明经而下行至足。 　　　通过虚里可测知宗气的盛衰。 （虚里：又叫“胃之大络”，指左乳下心尖搏动处） 功能特点： 　　　上出喉咙，有促进肺司呼吸的作用； 　　　贯通心脉，以推动气血的运行，使肢体温暖 　　　气血行则肢体得养，活动有力。;精气 精微之气，指人体一般气的总称。也即前述的营气、卫气和宗气等。 脏气 指在脏腑的精气，在肝叫肝气；在胃叫胃气，等等。 经气 在经络的精气。;元 气（又名“原气”“真气”） 来源： 　　根源于先天（父母生殖之精），赖于后天水谷精微的培养。有先天元气和后天元气之分． 分布： 　　藏于肾，以三焦为道路，收于丹田（元气之海） 　　 功能特点 ： 　　 是人体生命活动的原始动力，化生其它精气．;　　　　　　　　　　　　　　　　 　源于先天　生殖之精气（肾）　　　先天元气　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元气　　　　　 营气　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　水谷精微之气（脾胃）　后天元气 　源于后天 　　　　　　　　　 宗气　　　 卫气 　　　　　 自然界之清气（肺） 由上可知，与气的生成关系最密切的脏腑——肾、肺、脾胃。 为什麽说脾胃是气的生化之源？ 　　气的来源有三，其中水谷精微之气由脾胃所化生，先天之精气需要水谷精微的补充，土生金，肺只有得到水谷精微的滋养，才能保证自然界之清气的吸入正常，所以脾胃是气的生化之源． ; 　气机：气的升降出入运动 　气机的“升降”： 　　　指体内物质和功能运动的趋向所呈 　　　　现的上升或下降趋势。 　气机的“出入”： 　　　指体内外一切物质的交换（即进入 　　　　和排出）或功能活动所表现的向内 　　　　向外的运动趋向 　气机升降出入的场所： 　　　　人体各个脏腑经络等组织器官; 气机条畅：气的升降出入运动协调平衡 气机失调：气的升降出入运动平衡失调 ;　　气的升降出入运动的平衡失调，即为“气机失调”。 　　人体气机失调，机体就会发生病变。如： 　　　气机运行不畅，阻滞不通，称为“气滞”； 　气机升发不及或下降太过，称为“气陷”； 　气机下降不及或升发太过，称为“气逆”； 　气机失于外达而阻闭于内，称为“气闭”； 　气机失于内守而外泄，称为“气脱”。 　气的升降出入运动一旦止息，也就意味着生 命活动的结束。; 推动作用（动） 温煦作用（温） 防御作用（防） 固摄作用（固） 气化作用（气） 营养作用（营） ; 　中医“气”的形态，既有气态的， 又有固态和液态的．总括了人体 各种生理物质。 　气的物质三态之间常常不断地 相互转化，称为气化。 ;气虚—黄芪红枣汤;第二节;血的概念： 　　　循行于脉管中的富有营养的红色液态样物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质 血的组成： 　　　　　　　营气＋津液 血的来源： 　　　　源于脾胃运化的水谷精微， 　　　有一说，精血同源．即肾所藏的精气，通过　　肝脏的气化化生血液 功能： 　　　　营养周身 　　　血是神的主要物质基础，心神活动的正常与否有赖于血液的濡养。;与血的运行相关的有哪几脏？各起何作用？ 　　血在脉中循环运行