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亟请于武公,公弗许。
(上溯至39年前)
;及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。
;贤臣进谏;注释;对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”
;既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰:“国不堪贰;君将若之何?欲与大叔,臣请事之。若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”;大叔又收贰为己邑,至于廪延。
庄公说:“不用,他会自己垮的。”太叔又收取两属的地方作为自己的封邑,一直到廪延。
子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”
公子吕说:“可以啦!领土再扩大,将会得到民众。”庄公说:“对君不义,对兄不亲,这样的叛臣逆弟,领土再扩大也会垮的。”;大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。
太叔修缮城池,聚集民众,整理盔甲和武器,准备好了步兵和战车,将偷袭郑国国都。
夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣。”
姜氏将为他打开城门(做内应)。庄公知道了偷袭的日期,说:“可以动手了。”;命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢。公伐诸鄢。
命令子封帅贰佰战车征讨京城。京城的百姓背叛共叔段,共叔段逃到鄢。庄公又到鄢地讨伐他。
五月辛丑,大叔出奔共。
五月辛丑那天,太叔离开郑国逃亡到共国。;遂置姜氏于城颖,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。
于是庄公把姜氏放逐到城颖,并对她发誓说:“咱们不到黄泉,不要相见了。”但不久就对自己说的话感到后悔。
颖考叔为颖谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。
颖考叔担任颖谷封人的官职,听到这件事,就进献礼物给庄公。庄公赏赐他吃饭,他吃时故意把肉放在一边不吃。;公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹
庄公问他为什么,回答说:“小人家中有老母,我吃过的菜她都吃过,但没有吃过国君赏赐的肉,
请以遗之。”公曰:“尔有母遗,翳我独无?”
请允许我把这些肉带回去送给她。”庄公道:“你有母亲可以送,偏偏我就没有!”;颖考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。
颖考叔说:“冒昧地问为什么呢?”庄公告诉他缘故,并且告诉他自己很后悔。
对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
颖考叔回答说:“君王担心什么呢?如果挖地直到见到泉水,你和姜氏在隧道相见,那又有谁能说你违背了誓言呢?”;公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”
庄公听从了他的话。庄公走进地道时赋诗道:“大隧道之中,快乐呀乐融融!”
姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”
姜氏走出来赋诗:“大隧道之外,快乐呀多畅快!”
遂为母子如初。
于是母子二人和好如初。;君子曰:“颖考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。
君子说:“颖考叔是个非常孝顺的人,爱他的母亲,并影响到了庄公。
诗曰:‘孝子不匮。永锡尔类。’其是之谓乎?”
《诗经》说:“孝子的孝道没有穷尽,(上天)永久地把它赐给你的同类, 大概说的就是这种事吧? ”;主 题;层次结构1;层次结构2;写作特色;写作特色;写作特色;写作特色;后世回声;郑 伯 掘 地 见 母;《左传》相对于《春秋》的巨大进步;2、《左传》发展了《春秋》笔法,不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向,而主要是通过对事件过程的生动叙述,人物言行举止的展开描写,来体现其道德评价。;3、《左传》还创立了一种新形式, 即在叙事中或叙事结束后直接引入议论,以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式,更鲜明地表现出作者的立场和感情,增强了叙事的感情色彩。;史记?李将军列传;煌煌巨著;《史记》的宗旨和体例;《史记》的宗旨;“通古今之变”,作者要“原始察终,见盛观衰”,并讲究“承弊通变”。即要理清古今历史变化及其发展规律,主张接续弊政的当权者要适应变化的形式,采取恰当的措施来推动社会的发展。;司马迁卓越的史识;成一家之言;《史记?李将军列传》;2、
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