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拍瀑拉族的生活 拍瀑拉族分布 現今大甲溪以南，大肚 溪以北，大肚丘陵以西至海岸一帶山坡及平原上，聚落分布有牛罵社、沙轆社、水裡社及大肚社四處。 若以現在行政區畫分，則涵蓋台中市的清水、梧棲、沙鹿、龍井、大肚、烏日等六區，部分族人曾於清道光前後，移墾南投埔里盆地。 沙鹿遷善社原始社域包括今沙鹿、梧棲全境及清水康榔以南地區與公館、大突寮部分地方 信仰 以靈魂信仰為主 自然崇拜 咒物崇拜 深受荷蘭人及西班牙人的教化，不但懂羅馬字，而且信仰基督教 。 服裝 以短胴衣（上半身） 腰裙（下半身） 冠帽 ：以草或繩來綁頭髮，較進步的就用布帛，後來也有戴竹作的頭箍 。 鞋履 ：平埔族日常都打赤腳，不穿鞋子，但狩獵的時候或冬天天寒時，也穿鞋子 ，鹿皮製成的 。 頭飾：有用雞毛、鳥毛或野花插飾；也有用骨簪（稱為打拉）及珠子（稱為沙其落）。一般拍瀑拉人喜歡插野花 耳飾 項飾 臂（手）飾 家庭組織 大家庭制 以母系親屬為主 重女輕男 家中的事務由女子作主 男生的工作： （公）防衛、修路、集體出獵、捕撈、搬運及其它公差事項，（私）從事狩獵、捕撈及農具製 女生的工作：農耕、取水、炊事、採集柴薪、飼養、紡織、舂米、種菜、養護兒童 習俗-作向 迎祖靈回家的儀式，所謂向是指鬼神，也就是祖先的靈魂。 舊曆（指陰曆）的七月一日是大肚社的番仔年，到了這天早晨，社裡的家家戶戶將備好的豬肉（咕密gu bi）、魚（machi）、糯米飯（門那mun na）、粿（嘟嘟du du）、酒（bu la），順著壁腳排成兩行，然後將粿捏下一小塊，在魚身上刮三下，再放進酒裡，口裡同時唸禱：馬道、阿勞（祖父）、喃羊優….（ma dau arau nan me you…），叫祖先來饗宴，接著下來捏下糯米飯在豬肉上刮三下再放進酒裡，口裡重複唸著禱詞：馬道、麻勞（阿祖）、喃羊優…. 習俗- 賽戲 也有稱作遷田，是全社族人會飲酣歌的活動，也就是大家圍在一起喝酒吃肉；一起唱歌跳舞的慶祝節目。 在遷田中，眾人齊唱： 埃淵哪…..埃淵…..（大家來牽田），咿咿布哈立麻，必那肚哈撒仔拉….（大家去殺山豬….） 習俗-走鏢 送走祖靈的儀式，用野外路跑的方式進行，早期都會在終點插上紅旗，先拿到的就是得勝者 首先頭人在竹頭上敲鏘！鏘！鏘鏘鏘！連續三次後，眾人的鑼便齊響。赤身露體，下身只圍布兜的青少年便由埔里的大肚城（大肚社）奔向烏牛欄台地的崎下，再折返原處，優勝者順著秩序拿到一旗、二旗…..最多只有五旗。接著簇擁著到一旗、二旗…..家去吃慶功宴，直至入夜方休。 生活型態-狩獵 出獵為出草，當時最主要的獵物是鹿類（花鹿、水鹿和羌），其次是獐、山豬、兔子、雉鳥之類，獵具以弓箭、鏢槍為主，還會佈置陷阱捕捉野獸 。一般常用狩獵的方式有三種： 焚獵 、陷獵、武器獵 生活型態-漁撈 捕魚是一項重要的生產活動，原始工具以標槍和弓箭為主，後來也學漢人使用竹籠、竹罩、手網之類的器具。他們捕魚的方式，主要以射刺法為主（用弓箭、鏢槍射魚或扠魚）；也有用竹籠固定在溪流石間，然後從上游趕魚入籠的（偃魚法）；也有設計魚滬（用石頭砌成）捕魚的。此外，還有用手撒網捕魚的。 生活型態-農業 旱田農業（早期）：採游耕方式，以根莖作物為主（如：芋、薯之類）、也有旱稻和小米之類的穀物 水田農業（與漢人接觸後）：採用定耕方式，而且使用犁具深耕法。以水稻為主。 飲食習慣 主要糧食，如：米、黍、薯、芋等 獸肉、魚蝦、果蔬之類的副食品 最愛的是：喝酒、嚼檳榔和喫香煙 灶是用三塊石頭豎立成三角架狀（三石灶），所用的飯鍋，一般早期是用陶壺、陶罐，稱為木扣 住屋 高架式的建築 沙轆、牛罵社的住屋則是屬於高架式的建築，防濕禦水 。 平埔族房屋內部的衛生狀況都描述為潔淨無塵，顯然平埔族人喜愛乾淨 。 房屋的周圍種上竹子（莿竹）或樹叢，一則分界或綠化；一則防禦外敵入侵。 傳說 平埔族沒有自己的文字，所有的歷史都是世代口耳相傳 。 大肚社有一個頭目叫做大眉，他的箭術非常精湛，每年到了耕作的時候，大眉的族人都爭相邀請他到田裏進行狩獵活動，因為他的箭射得到的地方，農作物就會豐收，野鹿和野豬也都不敢去破壞農作物；而他的箭沒到的地方，常常就會被野鹿、野豬這些野生動物所破壞，農作物也都枯死了，後來大眉過逝之後，他的兒子女兒仍然受到族人的尊敬，如果族人打獵有所收穫，像獵到野鹿甚麼的，就會先送一些肉給他們享用。 台灣原住民拍瀑拉族(PAPORA)? ? 牛罵沙轆思歸歌?  需馬夏起武力（往山中捕鹿），蘇多喃任韋須岐散文（忽想起兒子並吾妻）；買捷韋離馬夏乞武力（速還家再來捕鹿），葛買蘇散文喃任歧引吱（免得妻子在家盼望）。 * *