第5讲传统文化文化冲突和文学的反思.pptVIP

第五讲 传统文化、文化冲突和文学的反思 一、传统文化与文化冲突略说 中国传统文化对物质——自然系统的封闭性； 中国传统文化对其他文化系统的封闭性。 钱穆《中国文化史导论》：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的、进取的。农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。” 游牧、商业文化有强烈的“战胜与克服欲”，天人对立，敌我对立。尚自由，争独立。征伐的，侵略的。空间扩展，无限向前。 农耕文化，天人相应，物我一体，曰顺曰和。和平的。时间绵延，天长地久，循环不已。 古代农耕民族之大敌，常为游牧民族；近代农耕民族之大敌，则为商业民族。 孙隆基的论述 西方文化的深层结构具有动态的“目的”意向性，亦即是一股趋向无限的权力意志，因此，任何“变动”都导致不断超越与不断进步。这股趋向无限的权力意志既表现在“个人”是一个不断开展的设计中，也表现在征服海洋、征服太空这类不承认空间有局限的意向中；此外，西方文化也在人类史上首次将“不断成长”的意向带入了经济活动中，以及“不断改进”的意向注入了社会活动中——在这个意义上，西方的资本主义与社会主义都是反映了“深层结构”中的这股意向的“表层结构”的现象。（【美国】孙隆基：《中国文化的深层结构》，广西师范大学出版社2004年版，第9页。） 中国文化的深层结构，则具有静态的“目的”意向性。……中国人的良知系统在个人身