解构向他者敞开的正义-中国政法大学人文学院.PDFVIP

20 18年 第3期［总第236期］ 【后现代思想新解读】 解构：向 “他者”敞开的正义 ——德里达论 “法律的力量” 文 兵 ［摘 要］德里达在其 《法律的力量》一文中，通过对法律力量的阐释，对法律的基 础进行了解构，而且认为正是通过对法律的解构才走向正义。德里达的这种解构其实就 是关注独特性、差异性，也就是关注 “他者”，警惕作为正义的法律因其普遍化、制度化 而走向固化、僵化。在德里达那里，任何文本、对象都是可以解构的，解构也并不是外 在强加的，而是运作于自身的，所以是一种自我解构。但正是这种自我解构，也体现了 德里达貌似激进的批判实则消极的思想态度。 ［关键词］正义；解构；法律；他者 ［基金项目］中国法学会重点专项课题 ［CLS （2017）ZDZX08］ ［作者简介］文兵，中国政法大学人文学院教授，博士生导师 （北京102249）。 ［中图分类号］B09 ［文献标识码］A ［文章编号］1001-6198 （2018）03-0040-07 德里达的 “解构”多被视为一种消极的摧毁 体系及其内在逻辑总是与语言相关的，而前者可 行为，但他本人多次申辩：“解构不是否定的，而 以说正是构成了政治结构与社会制度得以维系的 是肯定的。就是对 ‘不可能’的肯定。如果一定 基础。〔2〕德里达的解构也是从话语和文本出发的。 要确定通过解构人们构建了什么，我要重复我说 德里达直接阐释法律的著述，主要体现于他 过的：那就是世界的新面貌，人、民族、国家之 分别在1989年和1990年所作的两个报告。第一个 间关系的新的面貌，以及通过解构寻求的新的规 报告名为 “正义的权利/从法律到正义”（Ofthe 则和法则。”〔1〕这个 “不可能”就是 “他者”，即 RighttoJustice/FromLawtoJustice），是其在美国 现有思想框架、价值观念中所不能纳入的 “新的 卡多佐法学院召开的主题为 “解构与正义的可能 面貌”“新的法则”。法律通常被认为体现了正 性”论坛上的报告。第二个报告名为 “本雅明的 义，但德里达要强调的是通过对法律的解构而走 初名”（FirstNameofBenjamin），是他在加州大学 向正义。就此而言，通过解构而寻求的 “他者” 洛杉矶分校召开的 “纳粹与最后决断”论坛上的 就是与正义相联的。 发言。1992年由劳特利奇出版的 《解构与正义 后现代主义者解构惯用的一种方式是从话语 的可能》文集中收录了这两个报告，且将这两个 和文本入手，因为在他们看来，某种特定的思想 报告合并，并定名为《法律的力量——权威的神 40 SOCIALSOCIALSCIENCESCIENCEJOURNALJOURNAL 秘基础》。2002年由劳特利奇出版的《宗教的行 秘基础”的讨论。但是帕斯卡尔与蒙田一样，并 动》文集亦收录了这两个报告。 不是在宣称强权造就权力。帕斯卡尔实际上是相 信 “自然法”所体现的神圣正义而批判时代对于 一、法律的神秘基础：解构的可能 自然法的败坏，因此，对于他来说，就不可能是 德里达在他的第一个报告中，从语言角度开 相对主义和悲观主义的。在德里达看来，如果撇 始了他的解构。他声称，语言与习语