8岁时节日民俗.ppt

* 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 * 二月二，龙抬头 当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现在地平线的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天到来的标志。此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。 龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节” 。 中唐时二月二日有出郊外游玩的春游活动，如白居易有以 二月二日为题的诗歌： 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。 描写春游的青年很多，在渡口都排列成一队行走的情形。唐末五代初李绰《秦中岁时记》记载： 二月二日，曲江采菜，士民游观极盛。 由上可知，唐代民间有二月二日春游踏青之俗，采菜是其中的一种活动。 在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”！ 这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。 花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”，汉族传统节日。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。其风俗多是郊游雅宴，自北宋开始，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。 晋人周处《风土记》：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。” 花朝zhao节 第一节 民间节日 ︽红楼梦︾寿怡红群芳开夜宴 南朝梁元帝萧绎有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”； 南朝张正见花朝诗云：“诘晓三春暮，新雨百花朝”； 唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”。 立春（春节） “一年之计在于春” 五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 红 黄 四时 秋 春 冬 夏 土存四时 鞭春牛 打牛 打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。 “耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。 立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的打牛仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱.随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。 东郊迎春 《礼记?月令》孟春： 周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。 立春是超出四时一般节气的节日。 春帖 又叫春端帖、春端帖子。这是一种在“立春”日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。宋代很盛行。 司马光皇帝阁春帖子词 一 肇履璇玑(星斗)历，重飞缇室(古察候节气之室)灰。 寒随土牛尽，暖应斗车回。 二 鸾路迎长日，农祥正晓天。 九垓同燠沐，万物向蕃鲜。 三 盛德方应木，柔风渐布和。 省耕将效驾，击壤已闻歌。 四 候雁来归北，寒鱼涉负冰。 相鸟风色改，赐谷日华升。 咬春 　　在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。” 所谓春饼，又叫荷叶饼，是一种烫面薄饼:用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后