二民族学的形与发展.pptVIP

续（上） 杜尔干的理论对人类学有普遍性影响的是“集体意识”与“社会事实”。 所谓的集体意识（collective conscience）是指由某一特定的社会的大多数人所接受的共同信仰和感觉，是社会加强于个人的观念，不是从直接的经验中取得的。 “社会事实”这一社会学概念是涂尔干(1895)作为社会学的特殊研究对象而提出的。他认为“一切行为方式，不论它是固定的，还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。” 简单地说，“社会事实”就是外在于个人，却能制约个人行为社会现象。社会事实，区别于个体事实，它以社会为基础和承担者。 社会事实具有如下特征：（1）客观性：社会事实对于个人来说是外在的，具有客观性。（2）强制性：社会事实“具有一种必须服从的，带有强制性的力量，他们凭着这种力量强加于人，而不管个人是否愿意接受。”（3）普遍性：“它之所以是普遍的，是因为它是集体的。”也就是说，构成社会事实的现象是社会全体成员或相当数量的成员共有的普遍特征。 杜尔干的宗教观 在宗教起源的问题上，他反对泰勒关于宗教起源于“万物有灵”的观点，并主张任何宗教观念产生的真正的和唯一的渊源是社会。而对于宗教的功能，他认为宗教的核心不是教义，而是仪式。在仪式上，人们交流思想和感情，增加社会道德责任感，