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中国文学史 秦跃宇 手机E-MAIL:qyyching@ 关于考试 以课堂讲解内容为主，具体可以参考彪哥（李士彪老师，下同）版《中国文学史简本》总结的题目。 具体可以复印以前发放过的“蓝皮本”，或者下载电子版本亦可。 特别注意！！！ 对作品文本的熟悉背诵和默写是本课程的基础与必须的要求，期末考试的内容默写将会占有重要部分！ 具体而言，平时课前随机点名，要求背诵上节课已经讲授的任一篇目；在期末来临的最后半个月左右的时间，对每位同学检查作品背诵，要求熟练背诵二十首（篇）诗文，具体的篇目由必选（5）+自选（15）组成，但必须长短搭配，各个不同朝代、不同文体、风格的作品兼顾，必须熟练表达（语速不小于每分钟100字）。 要求背诵的基本篇目，也可以参考彪哥版的古典诗文大赛一百篇的篇目。 关于上课要求 无顾不得旷课，若有情况必须事先（短信/电话）请假；上课请保持安静，以不妨碍他人为准则。 建议：最好准备个笔记本作课堂记录，因为课堂讲授将会涉及大量文学作品，手过一遍有利记忆！----好记性不如烂笔头！ 关于课堂练习作业 布置一至两篇小论文，并请写得出色的同学到讲台上来发表关于写作心得的演讲。 组织几次与课程内容有关的课堂活动。 关于上课内容 大约分为两个部分： 1、文学史基础知识：通过讲解加强理解必须熟练掌握。--时间有限可能会从略。 2、作品选经典赏析：通过分析帮助欣赏，必须熟练背诵。--尽可能侧重详细多讲！ 附注：因课时限，具体讲授过程中会视进度情况详略处理内容，不能面面俱到。 关于课后要求 阅读至少一种版本的文学史教材 推荐阅读： 《中国文学史》（四卷），袁行霈主编，高等教育出版社。 《中国古代文学史》（四册），郭豫衡主编，上海古籍出版社。 《中国文学史》（四册），游国恩等主编，人民文学出版社。 《中国文学史》（三卷），章培恒等主编，复旦大学出版社。 《中国历代文学作品选》（六册），朱东润主编，上海古籍出版。 《中国古代文学作品选》（六卷），郁贤浩主编，高等教育出版社。 绪言：学习与体悟 六祖惠能法师 惠能（638年－713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。 陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!” 据说六祖本人不识字 惠能父亲早亡，家境贫穷以卖柴为生。一次，惠能卖柴回家的路上听到有人读诵《金刚经》，便蒙生学习佛法之念。他去黄梅山拜谒五祖弘忍，由此开始了学佛生涯。 其时弘忍年事已高，急于传付衣法，遂命弟子作偈（jì偈陀，梵语“颂”，即佛经中的唱词，简作“偈”。）以呈，以检验他们的修炼水平。神秀上座呈偈曰： “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫【勿】使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。 惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。此时六祖，受命南归。 从心动到风动和幡动 惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。 惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”，在此传法长达37年之久。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。（南北少林之争） 全身投入，用心感受 文学的本质是审美 美需要用心体悟，必须主观先行投入其中才能融进作品产生共鸣，亦即禅宗所谓“悟”者，无论顿悟或是渐悟，都是主观唯心主义，虽然违背了客观唯物主义，但是欣赏文学之类人类历史文明积淀的精神创作的毕竟道路总是如此！ 心先动了，自然风就动了，幡也动了！ 关于实用 很有才的秀才谈恋爱应对女朋友的问题全是古诗文 ： 女：你有过女朋友？ 男：东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。 女：被拆散了，现在她呢？ 男：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！ 女：哦，在外地。你可以去找她呀？ 男：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 女：已经结婚了。那这些年你是怎么过来的？ 男：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 女：你想念她吗？ 男：便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 先秦两汉文学简述 先秦文学是中国古代文学的起始期，我国文学的思想基础、审美特征、民族形式、民族风格无不发轫于这个时期。这个时期的文体样式主要为诗歌和散文。 秦汉文学