宋初词人及其词.pptVIP

倚声大兴 宋初词人及其词 晏殊及其《珠玉词》 冯煦《蒿庵论词》：晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右征，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。 叶梦得《石林诗话》卷上 晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以为府签判，朝廷不得已，使带馆职从公。外官带馆职，自君玉始。宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日，未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寝矣。”君玉亟为诗以入，曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。前辈风流固不凡，然幕府有佳客，风月亦自如人意也。 晏殊生活的时代，正是西昆诗文风靡文坛之际，他位居台阁，于应制唱和之间，自然难免沾染些西昆的风气，因此他的诗文大多以典雅华美见长。但他的词却另有温润秀洁的一面，呈现出词人的本色。王灼《碧鸡漫志》卷二：“晏元献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。” 晏殊精通音律，在炼词、炼句方面成就突出，善于捕捉刹那间的生活感受。 《破阵子》 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。　　　巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。 晏殊的作品，仿佛随意拈来，毫无雕琢和造作之感，但却珠莹玉洁，透着一种美不胜收的天然工丽。灵感触动，往往妙语连珠。 浣溪纱 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？　 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 晏殊：蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露，罗幙轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 　　 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 寓意 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。 鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。 《人间词话》 《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。 晏小山：古之伤心人 冯煦云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。”（《宋六十一家词选例言》 小山与莲、鸿、蘋、云 五代和宋初词人写的恋情，往往是没有具体思恋对象泛化的恋情，而晏几道《小山词》所写的恋情，则有着明确而具体的思恋对象，主要是表现他与友人沈廉叔、陈君龙家的莲、鸿、蘋、云四位歌女之间的悲观离合。他在词中也常常直接写出他所思恋的这几位歌女的芳名：“小莲风韵出瑶池。”（《鹧鸪天》）“赚得小鸿眉黛也低颦。”（《虞美人》）“记得小蘋初见。”（《临江仙》）“说与小云新恨也低眉。”（《虞美人》）小山词里既有确指的思恋对象，情感也非常真挚。 四痴 予尝论：“叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。（黄庭坚《小山词序》） 小山词主要是表现对爱情的刻骨铭心的相思和生死不渝的追求，并把爱情当作一种纯精神性的追求。这几乎是晏几道人生主要的精神寄托。他一方面借对爱情的追求来建立一个与现实生活截然不同的审美的情感世界，以消除现实人生中无法摆脱的孤独苦闷；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女间的悲欢离合和女性的失意苦闷之中，既能一吐为快，又能不获罪于人。 晏幾道：《臨江仙》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 杨慎《词品》卷一：所谓心字香者，以香末萦成“心”字也，“心字罗衣”则谓心字香熏之尔。或谓女人衣曲领如“心”字，又与此别。 鷓鴣天 彩袖殷勤捧玉锺。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。　　从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。 两个画面的重叠：一、室内是人在跳舞，尽情地狂欢。二、窗外有杨柳和月亮，月亮上升到柳梢头以后再慢慢地往下滑落、下沉，又表明时间的推移。 风不是吹来的自然界的春风，也不是这位姑娘用桃花扇搧出来的风，而只是悠扬宛转的歌声在其中回荡的空气。歌声在空气中回荡，歌声停了，音波就消失了，似乎风也歌尽了。 温庭筠：双鬓隔香红，玉钗头上风。 前人诗中写意外重逢真如梦境的诗句不少，如杜甫《羌村》：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。” 戴叔伦《江乡故人偶集客舍》：“还作江南会，翻疑梦里逢。” 司空曙