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2011年高考 阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算；即不到十个。 23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 参考答案: 23.(1分)为政以德(或“以德、礼治国”) 以法治国 24. (4分)孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。 2012年高考 (三)阅读下面的文字，完成23-24题。(5分) 《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为： “厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’‘不。’问马。” 23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分) 24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分) 参考答案: （三）（5分） 23．(1)贵人贱马 ????(2)人、马并重（或“先人后马”） 24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。  思考： 对《论语》高考试题的分值、内容、题型、答题技巧等方面你有何思考？ 思考之一： 分值加大，由4分提到5分。 思考之二：由课内拓展到课外，由孔子思想到联系他人思想。 思考之三：题目类型有基础理解型和分析评价型。 2009年高考 24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。 2010年高考 24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话。 2011年高考 23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。 2012年高考 23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 基础理解型： 命题基于《考试说明》的“正确解读”——《论语》的基础性知识，答案更多的是材料（课本）文字的理解，观点的提取、整合。 2009年高考 24.（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。 2010年高考 24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 2011年高考 24.对这两种为政观进行简要评析。 2011年高考 24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 分析评价型： 命题基于《考试说明》的“批判继承” ——《论语》的现实性运用，答案更多的是阐述评价儒家思想，观点可在课内找，答案也更见评述的深刻性、辩证性。做题注意观点提示性的话语。 《2011年浙江省普通高考考试说明》规定： 古代诗文阅读： 能阅读浅显的古代诗文，理解经典文化论著，默写常见的名句名篇。 10、传统文化经典（《〈论语〉选读》）的正确解读和批判继承。 备考建议二： 微观上：细化知识点涉及的章节内容，能简明扼要写出孔子（儒家）观点，并能与其他典型学说进行辨析。 如：“孝” 第2课： 1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 2·8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 第5课 1·6子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 1·2 孝悌与仁：孝悌是仁的根本；孔子的孝悌是为等级制度服务的。 2·8怎样做到“孝”。 1·6孔子的爱人是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。 材料一 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 材料二 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（Wū,怎么）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不善？故不孝不慈亡（通“无”）有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫相乱家、诸侯之相攻国者亡有。