探究式教学【教学设计】《大道之行也》（部编）.docxVIP

教育部组织编写 八年级（下册） 畅言教育 用心用情 服务教育 《大道之行也》 北京四中 李硕棠 教学模式介绍 “探究式教学”是以自主探究为主的教学。它是指教学过程是在教师的启发诱导下，以学生独立自主探究或合作讨论为前提，以现行教材为基本探究内容，以学生周围世界和生活实际为参照对象，为学生提供充分自由表达、质疑、探究、讨论问题的一种教学形式。学生对当前教学内容中的主要知识点进行自主学习、深入探究并进行小组合作交流，以自我获取，自我求证的方式深化知识的理解和运用。从而较好地达到课程标准中关于认知目标与情感目标要求的一种教学模式。 探究式教学的课程环节： 创设情境——启发思考——自主探究——协作交流——总结提高 设计思路说明 创设独立讨论翻译文言语句的情境，鼓励学生讨论交流释疑；启发学生学习小组合作思考，在《虽有嘉肴》一课中自主探究为已经被打乱顺序的5个句子排出恰当的语序，并总结排序理由，在全班进行交流；在《大道之行也》一课学习中，合作探究，比较《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。 教材分析 本课的两篇文章，是古人对学习生活的看法和对理想社会的希望，体现了情趣、理趣，表现了古人的哲思和情怀。教学中要注意让学生反复诵读，培养文言语感；积累常用的文言词语句式，欣赏课文中精彩的语句，学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。 教学目标 1.引导学生结合语境判断重点文言词语的读音和意思，积累文言词语； 2.梳理文章的条理，通过抓关键词的方法，完成对文章语句的排序，从而把握文章语句间的逻辑关系，并以此为基础背诵文段； 3.比较阅读，在对比学习的基础上，加深课文含义的理解； 4.体会古人的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。 教学重难点 梳理文章的条理，通过抓关键词的方法，完成对文章语句的排序，从而把握文章语句间的逻辑关系，并以此为基础背诵文段。 课前准备 借助工具书和书下注释，翻译课文。 课时安排 2课时 教学过程 一、导入 介绍《礼记》：《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 学习《大道之行也》。 全班同学齐背《桃花源记》。 在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》选自《礼记·礼运》，也设想了一个理想社会，不妨一同去感受感受。 补充课文选文的前情，注意孔子的“叹”代表了什么情绪。 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公…… 译文：昔日，孔子曾参加鲁国的蜡祭，祭祀结束之后，孔子从宗庙出在楼台上游玩，不禁感叹。孔子的感叹，大概是在感叹鲁国的现状。言偃在孔子身边，问孔子：“您在叹息什么？”孔子说：大道的实行，和夏商周三代的精英，我都没能赶上，但仍然对它们心向往之。大道实行的年代，天下为世人所共有…… 二、朗读感知 教师范读，读后提示正确的读音和断句，让学生进行标记。 齐读课文，掌握文意。（本课内容相对抽象，读通读熟全文，才能为理解文意作好铺垫。） 三、疏通文意 先让学生用自己的语言简述本文内容，不必逐字翻译。 注意提示学生标注文言文中的字词读音。 分小组请学生结合书下注释分别讲解每一句话的含义。 老师进行点拨、引导，更正讲解，在黑板板书学生有疑难的词句，稍后全班共同讨论解决，力求突破难点印象深刻。 补充解释供参考： 大道之（助词，无意义）行也，天下为（是）公，举贤与（同“举”）能，讲信修睦。故人不独（单独）亲（动词，以……为亲）其亲，不独子（动词，以……为子）其子。使老有所终（能够善终），壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”，老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分，指职业、职守），女有归（女子出嫁）。货恶（憎恨）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴（兴起），盗窃乱（造反）贼（指害人）而不作（兴起），故外户（从外面把门带上）而不闭（用门闩插门），是谓大同。 四、在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固 让学生自主背诵自己喜欢的一句话。 争取能熟练地背诵全文 五、句段赏析 首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。 让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章 最后老师再小结文段的中心立意（及时小结可让学生对文章有着更准确的把握） 全班背诵全文。（达到学习巩固的目的） 六、分析与讨