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应运而生;课标要求:
列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。;;一、宋明理学兴起的背景——三教合一;一、宋明理学兴起的背景——三教合一;宋明理学;二、程朱理学;;;;;二、程朱理学;二、程朱理学;三、陆王心学;;程朱理学和陆王心学的异同? ;与之前的儒学相比,宋明理学有何特点?;四、历史追问——宋明理学的评价;以理杀人?;人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥;2011年,小悦悦相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去;结语;1.宋明时期的儒学主流是
A、禅宗 B、理学
C、心学 D、道学
2.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.封建道德规范的等级秩序
D.“天人感应”理论;3.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列那一叙述:
A、学问要求是尚实,方有助于国计民生
B、学习先圣先贤的经验和心得
C、要注重人内心的涵养工夫
D、要勤于读书研究,努力用功
4.关于宋代理学的评述,不正确的是( )
A、从本质上讲是儒学的新发展
B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱
C、是儒学吸收道、佛两教的产物
D、程朱理学在宋代就确立了统治地位;5.佛教能在中国广为流传,但始终没以取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
C、儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要
D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
6.关于陆王心学的评述,正确的是( )
A、是对程朱理学的否定
B、把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即格物致知
C、是儒学在宋明时期的新发展
D、良知靠后天的学习才能得到;谢谢!;在封建社会统治者的倡导下,在理学卫道士的鼓吹下,节妇烈女越来越多。据记载,清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁,从一而终的“节妇”,还有丈夫死后,以死尽节的“烈妇”;不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”,还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化,要求妇女为男子守节,守得越苦越好,节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫:“死得好,死得好!”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。;;①儒学本身的问题和缺陷。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时,只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来,以往的这样论证要么是“不备”,要么是“不明”。
②佛教盛行。 魏晋南北朝时期,封建统治阶级大力支持和扶持佛教,同时,当时南北对峙,王朝更迭频繁,兵戈不息,剥削残酷,压迫深重,人民要寻求精神上的寄托,佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要,加上当时寺院占有大量土地,僧尼不入国家户籍,可以逃避赋役,破产农民大量投身寺院,寺院形成了独立的经济力量;加上佛教为了适应中国的国情,在自身传统方面作了自我改造,给处于不平等地位的各种人,提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。
③道教在民间的传播。 东汉末期,道教开始主要在受苦受难的民众中流行,太平道和五斗米道是道教最早的表现形式,太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后,太平道遭到镇压,但道教作为一种宗教,在江南江北广大地区仍然继续流传,在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛,不仅有皇帝、大臣信奉,下层民众中也拥有众多的信徒。
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