第八课楚人养狙本文选自诚意伯文集这是一篇发人深的寓言故事.doc

國中國文(五)　 PAGE 94 PAGE 95　第八課　楚人養狙 學 習 重 點 學 習 重 點 一、認識作者寫作寓言的動機和時代背景。 一、認識作者寫作寓言的動機和時代背景。 二、能體會並說出寓言故事的寓意。 三、培養勇於質疑的精神。 劉　基 劉　基 　　本文選自誠意伯文集。這是一篇發人深省的寓言故事，藉由小猴識破狙公的剝削而反抗逃跑，不再受狙公所控制，點出人民的眼睛是雪亮的，一旦人民覺悟，各種政治權術都會失靈的。 　　劉基，字伯溫，明浙江青田（今浙江省文成縣）人。生於元武宗至大四年（西元一三一一年），卒於明太祖洪武八年（西元一三七五年），年六十五。元末進士，曾任地方官吏，後棄官隱居。明太祖用為謀臣，歷任朝廷要職，封誠意伯。因宰相胡惟庸進讒誣陷，憂憤而死。通經世之學，尤精於天文及兵法。詩文俱有名，著有誠意伯文集。  　　楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日 eq \o\ac(○,2)必部分 eq \o\ac(○,3)眾狙于庭，使老狙率以之 eq \o\ac(○,4)山中，求草木之實，賦什一以自奉 eq \o\ac(○,5)；或不給 eq \o\ac(○,6)，則加鞭箠焉 eq \o\ac(○,7)。群狙皆畏苦之，弗敢違也。 　　一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹 eq \o\ac(○,8)與 eq \o\ac(○,9)？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假 eq \o\ac(○,10)于彼而為之役乎？」言未既 eq \o\ac(○,11)，眾狙皆寤 eq \o\ac(○,12)。其夕，相與 eq \o\ac(○,13)伺狙公之寢，破柵毀柙 eq \o\ac(○,14)，取其積 eq \o\ac(○,15)，相攜而入于林中，不復歸。狙公卒  eq \o\ac(○,16)餒 eq \o\ac(○,17)而死。 　　郁離子 eq \o\ac(○,18)曰：「世有以術使民 eq \o\ac(○,19)而無道揆 eq \o\ac(○,20)者，其 eq \o\ac(○,21)如狙公乎！惟其昏而未覺也，一旦有開 eq \o\ac(○,22)之，其術窮矣。」 eq \o\ac(○,1) 狙　音ㄐㄩ，獼猴。 eq \o\ac(○,2) 旦日　早晨。 eq \o\ac(○,3) 部分　部署、分派。分，音ㄈㄣ。 eq \o\ac(○,4) 率以之　帶領而往。以，而。之，往。 eq \o\ac(○,5) 賦什一以自奉　徵收十分之一的果實歸自己享用。賦，徵收。什一，十分之一。奉，享用。 eq \o\ac(○,6) 不給　不能滿足要求。給，足。 eq \o\ac(○,7) 加鞭箠焉　指鞭打眾狙。加，施加。鞭箠，鞭子、藤條。箠，音ㄔㄨㄟˊ。 eq \o\ac(○,8) 樹　種植。 eq \o\ac(○,9) 與　通「歟」，嗎。 eq \o\ac(○,10) 假　憑藉、依靠。 eq \o\ac(○,11) 既　盡、完。 eq \o\ac(○,12) 寤　音ㄨˋ，通「悟」，覺醒。 eq \o\ac(○,13) 相與　一起。 eq \o\ac(○,14) 柙　音ㄒㄧㄚˊ，關野獸的木籠。 eq \o\ac(○,15) 積　儲存的糧食。 eq \o\ac(○,16) 卒　終於。 eq \o\ac(○,17) 餒　音ㄋㄟˇ，飢餓。 eq \o\ac(○,18) 郁離子　劉基的別號。 eq \o\ac(○,19) 以術使民　用權術控制人民。 eq \o\ac(○,20) 道揆　用正道來規範。揆，音ㄎㄨㄟˊ。 eq \o\ac(○,21) 其　或許、大概是。 eq \o\ac(○,22) 開　啟發。  　　這一篇寓言故事包括故事和議論兩個部分。首先寫狙公對群猴的長期剝削和控制，須繳納十分之一的所得。其寫小猴子提出質疑，終於使群猴覺悟，集體反抗獲得自由，而狙公也因之餓死。最後指出世間統治者如果只靠權術役使百姓，而不講公義，其下場與狙公沒有兩樣。 　　古今寓言常用與動物有關的題材來諷諭人世，本篇也利用這種手法，刻意安排了天真而不知世故的小猴子，毫無顧忌地提出問題，終於使因循苟安的眾猴覺醒。在短短篇幅中，凸顯了人類對公平正義的渴望，足以讓權勢者警惕。 一、狙公用什麼方法養獼猴？這種方法造成什麼結果？ 二、作者為什麼刻意安排是小獼猴提出質疑，而不是老獼猴提出質疑？ 三、本文以「養狙」為喻，有何含意？你的體會如何？說出來與同學分享。  一、字裡乾坤：中國語文在表達數量時，往往不直接道出，而使用拆數的方式來表達，如本文「賦什一以自奉」的「什一」，是「十分之一」的意思；又如「二八佳人」的「二八」是指「十六歲」。下列文句「　」內的詞語，屬於「幾分之幾」的用法的，請填