天竺寺送坚上人归庐山的翻译赏析.docVIP

天竺寺送坚上人归庐山的翻译赏析 　　《天竺寺送坚上人归庐山》作者为唐朝诗人白居易。其古诗全文如下： 　　锡杖登高寺，香炉忆旧峰。 　　偶来舟不系，忽去鸟无踪。 　　岂要留离偈，宁劳动别容。 　　与师俱是梦，梦里暂相逢。 　　【前言】 　　《天竺寺送坚上人归庐山》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所写的一首诗作。该诗描写是诗人在天竺寺送别坚上人归庐山的情景，流露出了诗人依依不舍的情怀，体现出了二人之间深厚的情谊。 　　【注释】 　　①天竺寺：在杭州西湖旁，又分为上天竺、中天竺、下天竺。坚上人：原住庐山东林寺，白居易贬官江州时，与之相交。后白氏任杭州刺史，坚上人云游至天竺寺。 　　②锡杖：僧人所持的法器，高与眉齐，头有锡环，可以发出声音，僧人云游时往往持之。 　　③岂要留离偈，宁劳动别容：哪里用得着留下离别的诗偈，何必要表现出惜别的样子呢。 　　【鉴赏】 　　可能只是偶然的一闪念，这位僧人登上高寺，忽起归兴，于是心无挂碍，翩然而去。这种潇洒风流也许只有魏晋才有。据《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王子猷的追求“任性”，与坚上人的心境或许是可以相通的。于是接下去对之进一步描写。来是“偶来”，去是“忽去”。来如不系之舟，随意可返；去似远逝之鸟，踪迹不留。不仅如此，既然来也偶然，去也偶然，则临行之时也就无可留恋，所以不必像常人一样，作诗赋别（本来，以诗留别乃是唐人的一种风气），当然更不必悲戚作容了。末二句融化佛理，从本质上去说。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影。”既然人生本就如梦，在梦里相见和告别，也就不会去表示留恋了，不会感到痛苦了，这是形象化地说明什么是“空”。