《孙悟空大战红孩儿》课件.ppt

沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 沙和尚 道德的典范，是粘合剂，调和剂 忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律 老实本份，任劳任怨 情节：大战流沙河 孙悟空—战胜自我，改变世界 唐　僧—认准目标，坚持到底 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事 我们的感悟 一个团队中各司其责，通力合作，才能达到目标。 团队力量 成功定律 成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉献 我们的感悟 思考讨论３ 《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？ 表现：?败家的“红百万”变做“红十万”。 ?当地山神土地收到种种剥削。（豪强霸占一主，巧取豪夺，令民不聊生的现实。） ?亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”。 反映：明朝中后期政治黑暗、世态炎凉、官贪吏虐、民不聊 生。作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。 　　鲁迅先生在《中国小说史略》：《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写” “作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”　 　　如孙悟空就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。 　　 玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。 　　作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。 　　对这些形象的刻画，具有很强的现实意义。 　　山神土地所受的种种盘剥，影射了现实中豪强霸占一主，巧取豪夺，令民不聊生的现实。 返回 猴王初问世 悟空学艺 大闹天宫 大圣收白龙 智激美猴王 夺宝莲花洞 大战红孩儿 途经女儿国 真假美猴王 三借芭蕉扇 错坠盘丝洞 传艺玉华州 天竺收玉兔 误入小雷音 径回大土 五圣成真 返回 1、内容 2、结构 3、艺术特色 一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫 二（8-12）取经缘由 三（13-100）师徒四人西天取经的经过 一 浪漫主义的艺术幻想 二 幽默、诙谐的艺术文笔 三 风格多变、形式多样的艺术语言 师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于修成正果取得真经的故事。 　　 大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。 《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。 《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。 南宋《大唐三藏取经诗话》 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》 明代吴承恩《西游记》 成书过程 大战红孩儿 作者介绍 吴承恩,生于1499年，逝世于1582年， 活了81岁。字汝忠，号射阳山人， 淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一，是一部长篇章回体神话小说。 吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。 两次乡试的失利，对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿，父亲去世，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。  一生穷困的吴承恩， 奋尽全力完成的《西游记》 后，带着悲喜交加的心情， 约于万历