论古代私学与今天民办学校之间的联系与区别.docVIP

论古代私学与今天“民办学校”之间的联系与区别 俞疏影 （ ） 摘要：中国古代的私学历时近三千年，私学与官学伴随而行，既有其自身的特点，又有着与官学所共同组成的教育系统。通过分析古代私学的特点及历史和民办学校进行比较，从而发现一些对现代办学值得借鉴之处。 关键词：古代私学 民办学校 借鉴发展 关于古代私学 1.1 古代私学的定义 私学就是中国古代私人办理的学校, 与官学相对而言的, 历时两千多年。私学产生于春秋时期, 以孔子的办学规模最大, 影响最深最广。而更为广义一点的私学是自地球上人类出现，随之而产生的文化以及文化传递活动，因此一般认为，广义的私学文化发端 于原始社会末期,这种私学文化形成比起随奴隶制国家建立而兴起的官学文化显然要 悠久得多。而本次要探讨的是前者，相对于官学的一种教育制度。 1.2 古代私学的历史 世袭制度降低了贵族对教育的重视程度。由于教育一直被贵族垄断,而贵族在世卿世禄的制度下,保有享受荣华富贵的权利这造成了他们只贪图享受而不注重教育，缺乏进取精神,失去了学习的动力。王权衰落,礼礼崩乐坏, 各路诸侯为争夺土地和王权 , 连年战争动荡 , 打破了贵族对文化的垄断。从而导致了学校的荒废,造成了官学的没落。 由于政治斗争，士阶层这一阶层产生了对教育内容的新的需求。士阶层本来是社会上的自由之民 , 向上可以做官食禄 , 向下可以自食其力成为依附土地的人。随着社会的激烈变动 , 士阶层的人越来越多地脱离了生产劳动 , 脑力劳动成为他们谋生的方式 。 他们在政治斗争或军事斗争中发挥着重要作用 , 因此受到社会重视 。 这就需要有相关的教育场所培养士 , 私学就应运而生 。 春秋到战国时期 , 私学教育造成了不同学派的知识分子大量涌现 , 出现了百家争鸣的局面 。 儒家的创始人孔子是开创了私人讲学的重要代表人物 。他打破了 “ 学在官府”的传统 , 造成了学术下移 , 形成了初具规模的私学教育 。秦统一后 , 统治者将主要精力用在建立和强化对全国的政治统治上面 , 私学遭到了严厉的禁止。于是私学不兴 , 仅以潜流形式存在 。 汉初，由于政治不稳定，官学不兴，急需人才，私人讲学不仅没有受到统治者的干预 , 而且受到了统治者的鼓励 。朝廷对其中一些著名学者给以礼遇 , 皇帝连续颁发求贤诏书 , 宽松的政策环境使私学得以恢复并承担了培养人才 、 传播文化与学术的任务 。 这一时期出现的 “ 经馆 ” ( 又称 “ 精舍 ” 、“ 精庐 ” ) 是一些著名学者聚徒讲学的固定场所。魏晋南北朝，战乱连连使统治者无暇顾及教育，官学衰落，社会的大动荡分裂使私学发展出了多元化。隋唐五代时期 , 官学系统发达 , 私学相对受到抑制 , 但仍能做到与官学共存共荣，此时的私学与官学相互影响 、 互为补充 , 成为隋唐教育体制的重要组成部分 。宋朝 , 统治阶级 “兴文教 ” 政策的推行 , 私学的存在和发展得到了政府的鼎力支持 。 统治者通过对书院给予多方面的表彰和赞助 , 或赐院额 , 或赐经书 , 或赐学田 , 或兼而有之 , 使书院的数量 、 规模 、组织都得到了空前发展，书院作为古代民办高等教育发展规范化 、 制度化阶段的重要类型 , 是宋代最有特色的私学教育形式 。元朝政府为了加强统治推行 “ 汉化 ”政策 , 对书院持鼓励和支持态度 , 然而这也是书院官学化的趋向日益明显。明清时代采取尊经崇儒 , 以程朱理学为文教指导思想的文教政策 , 实行文化专制 , 大兴文字狱 , 私学教育的发展受到一定程度的影响，并且也没有摆脱官学化的影子。书院作为私学的重要组成形式，在清政府的政策抑制下，教育受到严格控制，在完全被官学同化最终沦为科举预备考场。 1.3 古代私学的特点 １办学主体 古代私学的办学主体基本属于私人开办从早期的春秋战国时期的孔丘到后唐明宋时期的繁荣昌盛基本都体现了该特点虽然不同时期 由于政治经济文化社会等因素的不同政府对于私学的支持力度和政策各有不同但私学的办学主体也一直未有改变直到清代当私学书院被官化后私学的性质也就全部沦丧直到在新政中灭亡 ２办学经费 私立教育经费基本为自筹但也不排斥官方资助 早期开办私学的代表人物孔丘招收学生的条件很简单只要自行束修以上吾未尝无诲焉 魏晋南北朝时儒家私学有的要求学生兑资入学有的酌 收 束 修有的接收帝王的资 给或馈赠 元代庙学多为民间捐资或集资兴建维持 历代书院经费来源有的是政府拨给的有的是私人筹措捐献的有的则是通过学田自给自足 古代私学基本都是通过募捐集资等形式来解决办学经费 ３学校师资 早期私学的师资来源于平民学者 私学的宗师有入仕做官兼领官职或短期为官者但是为师的资格不以入仕与否为先决条件 唐宋以后随着科举制的强化和读书人的增加许多科举落第者选择教书谋生这