少年哲学向导丛书_悲天悯人的呼号—墨子哲学纵横谈.docxVIP

序 《少年哲学向导》是我们赠送给少年朋友们的一束智慧之花。 哲学是开在人类智慧之树上的最高花朵。它的许多道理都是总结和概括 自然科学和社会科学的成果才提出来的。它的道理比自然科学和社会科学的 道理要抽象得多，属于更高地悬浮于空中的思想领域。因此，许多人觉得它 高深莫测，甚至感到神秘，认为少年朋友根本学不了哲学。其实，这是一种 误解。它的一些理论和方法确实是深奥的，但决不是高深莫测的，更不是神 秘的。 哲学从它产生的那天起，肩负的使命就是把人的思想从宗教神话的束缚 下解放出来。在古希腊，最早的哲学家泰勒斯石破天惊地提出了“水是万物 本原”的思想，它标志着希腊人已经开始抛弃宗教神话的思维方式，改换用 哲学的思维方式考虑世界了。在中国，古代的阴阳五行说的产生也起到同样 的作用。哲学研究的对象不是宗教描绘的虚无缥缈的天国，而是我们生活在 其中的现实世界，它的内容就是对现实世界的如实反映。现实世界中一切现 象都有规律可循，根本就不存在神秘的东西，所以，在哲学中也不会有神秘 莫测的内容。实际上，少年朋友在生活和学习中都会遇到需要进行哲学思考 的现象。哲学不在天国，就在少年朋友身边。 我们已从学习对象方面回答了少年朋友能不能学哲学的问题。这只是回 答了问题的一半。要使回答圆满，还必须回答问题的另一半，就是少年朋友 有没有能力学哲学。现在我们想请美国当代哲学家马修斯来回答这个问题。 他写了一本叫《哲学与童年》的书，我国著名的文学家、《围城》作者钱钟 书老先生把它推荐给三联书店，三联书店已经出版了中文版。这本书举了大 量的例子证明幼童生来就有进行哲学思考的能力。这种能力首先表现在幼童 会提出许多带有哲理性的问题。马修斯把这些问题看成是进行哲学思考的一 份请帖。这种能力还表现在幼童也会做哲理性的评论。幼童能够做到的，对 少年朋友来说，当然更是不在话下了。随着社会的发展和科学技术的进步， 少年朋友的生活阅历和科学知识不断丰富。当代的少年朋友更今非昔比，他 们都持有进行哲学思考的“请帖”，会提出更多更富有哲理性的问题，随着 他们运用概念、判断和推理能力的增长，他们也会做出更多更好的哲理性的 评论。所以，对少年朋友来说，不是有没有哲学思考能力的问题，而是要不 要去启迪它和发展它的问题。 对要不要启迪和发展少年朋友的哲学思考能力的回答应当是肯定的。理 由很简单，因为它对人来说太重要了。我们希望少年朋友中能够出现像马克 思和毛泽东那样伟大的哲学家，但这不是我们帮助少年朋友发展哲学思考能 力的主要目的，更不是唯一目的。我们的目的在于使少年朋友生活得更好， 学习得更好，将来工作得更好。哲学可以陶冶少年朋友的情操，使他们成为 精神世界丰富和高尚的人。它可以帮助少年朋友把握好人生航船的舵轮，不 管遇到什么样的风浪，都能平安地到达目的地。少年朋友掌握了哲学的思考 方法，会如虎添翼，在学习、生活和将来的工作上取得事半功倍的效果，为 人类做出突出的贡献。 可惜，我们家长、老师，甚至整个社会在对少年朋友的教育中，只注重 灌输知识，忽视去启迪和发展他们的哲学思考能力，使许多少年朋友成为记 忆的机器，而不是生动活泼的创造者。毫无疑问，少年时期应该多学些知识， 但是不应当把它们变成死的东西塞进少年朋友的头脑，而应当使它们成为活 的东西，让少年朋友启动自己的头脑去主动地掌握它们。我们在传授知识的 同时，也应当传授思想方法。我们既要使少年朋友知识化，也要使少年朋友 智慧化。学习哲学是锻炼思维、启迪智慧的最可靠的途径。 哲学是个大世界。在这里，既有自然规律的探寻、社会之谜的寻觅，也 有思想面纱的撩拨；既有真的揭示、善的启迪，也有美的追求；既放射着西 方哲学大师的理性之光，也迸发着中国哲人的智慧火花? ?这个大世界的方 方面面，我们不能一一展示。我们力求把其中的精华奉献给大家。 智慧对人来说是最宝贵的东西。愿少年朋友都成为爱智慧和拥有智慧的人。 内容提要 本书以大量的史实，生动地再现了先秦时代与孔子齐名的伟大的哲学 家、社会活动家墨子济世救民的一生，用通俗的语言对他的哲学思想、政治 思想、和平主张进行了系统的评述，尤其凸显了他及其后学在自然科学、逻 辑学、知识论上的成就。全书史论结合，深入浅出，雅俗共赏。 悲天悯人的呼号 ──墨子哲学纵横谈 导语 春秋战国时期，是中国社会的大转型时期，也是我国社会结构大调整的 时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，各诸侯国之间攻城略地，明争暗夺， 展开了旷日持久的兼并与反兼并战争。旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩 序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切 都处在迅速的变更和代谢中，正是“社稷无常奉，君臣无常位”。在这新旧 社会秩序交替的时代里，到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众 暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现