国外汉学研究（三）.pptVIP

西方对中国的了解和认识 四川外语学院中文系 一、从神话到现实 西方人对中国的称呼 希腊人克泰夏斯（中国：赛里斯人） 希腊人斯脱拉波（赛里加，大夏与大月氏） 希腊人科斯麻士《世界基督教诸国风土记》（中国：秦尼策国） 罗马人席摩喀塔《陶格司国记》（“唐家子”的音译） 二、13世纪东来的旅行家和传教士 1、柏朗嘉宾《蒙古行记》 “那里居住着一个人数众多的民族。”他发现“他们都是异教徒。他们也声称拥有自己的圣人”，他们“信仰永恒的生命，但却从不举行任何洗礼”。而那却偏偏又是一个物质文明非常发达的地方，世上竟有这样一个民族，他们没有接受基督的洗礼，但却在享受着西方人也不曾享受的美味与华服。这让西方人难以置信，极为震惊。 柏朗嘉宾在批判了中国人的异教徒行径之后又补充说：“他们爱戴基督徒，经常大量施舍。他们表现为通融之士和近乎人情。他们所操的语言也甚为独特。世界上人们所习惯从事的各行业中再也找不到比他们更为娴熟的精工良匠了。” 2、鲁布鲁克 《鲁布鲁克东行记》比《柏朗嘉宾蒙古行记》晚出10年，但其所提供的契丹信息要丰富得多。书中说：“还有大契丹，我认为其民族就是古代的丝人。他们生产最好的丝绸（该民族把它称为丝），而他们是从他们的一座城市得到丝人之名。”“有人告诉我说，该地区有一个城市，城墙是银子筑成，城楼是金子。”“该国土内有许多省，大部分还没有臣服于蒙古人，他们和印度之间隔着海洋。”“这些契丹人身材矮小，他们说话中发强鼻音，而且和所有东方人一样，长着小眼睛。” 3、约翰 孟高维诺 罗马天主教第一个取得传教认可的宣教士是方济各会修士、意大利人约翰·孟高维诺（1247—1328）。他于1289年受教皇尼古拉四世之命，途径印度，由海路于1293年抵达中国。次年到大都，受到元世祖忽必烈的欢迎，获准在大都自由传教。他第一件成功的事是使信仰景教的汪古部首领高唐王阔里吉思改宗天主教，从而带领整个部属改宗，并营建了华丽的教堂，称为“罗马教堂”。于是，孟高维诺在大都的宣教事工一下便打开了局面。但他不得不将部分精力用于对付景教势力的排挤、孤立和诬蔑。 4、马可 波罗 马可·波罗(Marco Polo)是世界著名的旅行家，１２５４年生于意大利威尼斯一个商人家庭。１７岁时跟随父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了１７年。回国后出了一本《马可·波罗游记》，记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。 5、拉施特 《史记汇编》 十一世纪之前，亚欧大陆的东端和西端，虽然早就有少量的商旅和传教士通过丝绸之路有所交往，但这种交往是非常有限的，对彼此的经济、文化、历史的了解也都道听途说，非常肤浅，有很多知识甚至是完全错误的。 这种状况的改变只有到成吉思汗及其后裔的庞大的蒙古帝国建立以后，才有可能得以改变。帝国的东部和西部，帝国的中央和四大汗国之间频繁的人员往来和物质交流使整个旧世界出现了从未有过的全面交流，也才有可能出现一部描述整个已知世界的政治经济文化历史的煌煌巨著成为可能。 1252年，成吉思汗的孙子旭烈兀继成吉思汗和拔都之后，第三次西征，征服了波斯等西亚地区，建立了蒙古四大汗国之一的伊利汗国。伊利汗国的本部在今天的伊朗地区，正是东西方交通的咽喉，来自东方和西方的消息都汇集于此，优越的地理位置和时代前景终于促成了《史集》这样一部亘古未有的第一部世界通史的诞生。 6、四大旅行家 伊宾 白图泰，马可波罗，奥德里克，尼哥罗康悌 《中国游记》 《马可波罗游记》 《鄂多立克东游记》 《东方诸国历游记》 此外，马黎诺里《奉使东方记》 裴哥罗梯《通商指南》 意大利人起主要作用。 三、汉学在西方的酝酿 新航路发现，葡萄牙西班牙成为殖民者中的明星。 传教士成为中国的研究者。 1540-1688意大利西班牙的传教士 1688-18世纪末法国传教士 （一）耶稣会时代第一时期 范礼安，罗明坚：掌握中国语言文字。 利玛窦由罗明坚带进中国。 汤若望 南怀仁 门多萨《中华大帝国史》 一，欧洲人看明朝16世纪末的欧洲人主要是通过《中华大帝国史》的第一部分来认识中国的。在门多萨的笔下： （1）中国是个地域辽阔的文明古国，中国人自称“大明（tame)人”。全国划分15个省（明朝改行中书省为承宣布政使司，分其境内为南、北二直隶，13承宣布政使司，常称15省――笔者），“每省都要比我们所熟知的欧洲国家为大”。? 　（2）中国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容15人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的大道一样。有些城市有水道相连，好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。? 2、利玛窦 意大利的