中国古代文学史一.docVIP

PAGE PAGE 26 第一编 先秦文学（考试比重25%） 第一章 上古歌谣和神话传说 第一节 初民的歌谣 原始歌舞是初民日常生活的重演或庆祝祭典活动本身。原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。 《吕氏春秋·古乐》：三人操牛尾，投足以歌八阙。 《河图玉版》：“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞” 《宋书?符瑞志》引《竹书纪年》：“击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”。 《易?贲》六四：贲如，皤如，白马，翰如。匪寇，婚媾。 《易?中孚》九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。（吴越春秋） 《蜡词》蜡祭时的祝词：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!（礼记） 第二节 上古神话传说 一、神话释义：关于神的故事。 基本特征：想象或幻想的。远古人类对自然界或社会现象的解释说明。反映远古人类解释并征服自然（社会）的愿望。只能产生在史前的远古时代，是人类还没有能力对自然社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 神话与传说的联系和区别：神话产生比传说早，是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。神话具有明显非理性的神异色彩，传说则内含人间的行为准则。 二、我国神话系统（《楚辞》、《山海经》、《淮南子》） 我国神话主要类别及代表作品：创世神话、自然灾害神话、战争神话 三、我国神话的精神内涵及其影响 我国神话的精神内涵特征： 1.围绕人的生存这个主题。 2.神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概 3.熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力（文学特性的三个关键因素） 神话对后世文学的影响：1.神话的艺术规则为后世文学的发展提供方向。（开创为人生的主题，成为主流。富于情感、形象、想象的特征引导审美理想） 2.成为后世文学的题材源泉。 第二章 《诗经》 《诗经》：我国第一部诗歌总集。收录从西周初年到春秋中叶的诗歌共305篇。 包括《国风》160《小雅》74《大雅》31《颂》40。 本称《诗》或《诗三百》，汉代被尊为“经”。 《诗经》的收集： 采诗：行人振木铎徇于路以采诗（班固《汉书食货志》）；刘歆《全汉书》（汉代） 献诗：瞽献曲，史献书（《国语周语上》）（产生于先秦时期） 《诗经》的编订：最早提出“孔子删诗”的说法是司马迁《史记》；王充《论衡》。 今人认为应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编定的 《诗经》分类：风、雅、颂。分类根据：音乐的不同。 风：各地不同的音乐 雅：正声，王朝京畿地区的音乐。分为大雅、小雅。 颂：宗庙祭祀用的舞曲。 《诗经》的流传：汉代传授《诗经》的四家：鲁、齐、韩、毛。只有《毛诗》流传到今天。 第一节《诗经》的社会人生内涵（思想内容）：婚恋诗、人生感慨、政治讽喻诗、史诗等 一、婚恋诗——歌咏爱情，抒发婚恋的甜蜜和苦恼，折射出某些相关的社会问题。 1.抒发恋爱和相思的甜蜜。《郑风?溱洧》《陈风?月出》《周南?关雎》《邶风?静女》《召南·摽有梅》《野有死麕》，《郑风·狡童》《褰裳》 2.表现恋爱的曲折和苦恼。《郑风?将仲子》《鄘风?柏舟》《鄘风?蝃蝀》爱情同礼教的矛盾 3.描写夫妻间真挚情爱。《齐风?鸡鸣》《郑风?女曰鸡鸣》《郑风?风雨》《唐风?葛生》悼亡诗 4.弃妇诗《邶风》的《日月》《终风》《谷风》，《卫风?氓》，《王风?中谷有蓷》写妻子被丈夫抛弃，折射了比较深刻的社会问题。反映了当时女性社会地位的卑下 二、抒发多种人生感慨的诗 1.无端遭人谗害的人生境遇《小雅?巷伯》《小雅?巧言》《小雅?何人斯》 2.士人的人生悲哀：《魏风·园有桃》人生理想不被常人理解的苦恼 3.悲叹家国沦亡：《王风·黍离》 4.抒发了深刻的人生哲理《桧风·隰有苌楚》人有欲望，故多有生存的苦闷 三、政治讽喻诗——对政治人物或政治现象的感受，其情感倾向有讥刺和赞美二端。 1.揭露宫廷丑闻：《邶风?新台》《鄘风?墙有茨》《鄘风?君子偕老》《齐风?南山》《齐风?敝笱》《陈风?株林》 2.描写繁重的劳役给人民带来的苦难。《魏风?陟岵》《邶风?击鼓》《王风?君子于役》《唐风?鸨羽》《豳风?东山》《小雅?采薇》 3.直刺最高统治者，表达忧国忧民之情：《大雅?瞻卬》《民劳》《板》《荡》《抑》；《小雅?十月之交》《雨无正》《小旻》 4.颂美统治者《召南?甘棠》《鄘风?定之方中》《卫风?淇奥》，《大雅》《颂》 四、史诗及其他 1.史诗：记载了民族的历史，歌颂祖先的功勋。 周人5篇史诗叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的史迹和传说。《大雅》：《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》 此外《鄘风?定之方中》《小雅·出车》《六月》《采芑》，《大雅·文王》《江汉》《常武》，《商颂·长发》也具有史诗性质 2.农事诗——《豳风?七月》《周南?芣苢》《魏风?十亩之间》，《小雅·