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道家领导智慧;目录;;老子其人其书;; 五色令人目盲， 五音令人耳聋， 五味令人口爽， 驰骋畋猎令人心发狂。 《老子·第12章》 ;; 因为事物的自然本性不可能改变; 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《老子·第25章》;;;;;;回归赤子之心; 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 《老子·第8章》;; 善为士者，不武； 善战者，不怒； 善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力。 《老子·第68章》; 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。 《老子·第36章》 ;; 企者不立；跨者不行； 自见者不明；自是者不彰；自伐者无功。 《老子·第24章》 ; 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。 《老子·第32章》; 不自见，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 《老子·第22章》 ;;圣人“不仁”——顺应社会规律; 治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。 《老子·第60章》 ;;;; 道常无为，而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 《老子 · 第37章》;1、“黄老”概说; 因阴阳之大顺， 采儒、墨之善， 撮名、法之要， 与时迁移，应物变化。 司马谈《论六家之要指》;以道家“因循”为治国原则;; 以仁为本 以德治国 修己安人 ; 以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？ 《淮南子 · 俶真训》;人情重利轻义 官场与战场、商场 赏罚二柄 法、术、势 ;“因循”人类自私的本性用人; 举事必循法以动， 变法者因时而化。 《吕氏春秋·察今》; 致人而不致于人 上兵伐谋 知己知彼 避实而击虚;