高考美文两篇鉴赏.docxVIP

高考美文鉴赏--两篇 屈原离骚之真理 来源----网络 屈原的《离骚》是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。 “离”，就是被迫的结束了屈原的政治生涯，耻辱地剥夺了屈原的政治权利。”骚”，就是屈原的政治呐喊、政治反抗、政治忧愤、政治原则以及政治精神与政治人格。 《离骚》的文学品位，具有自传体性，又有叙事性和抒情性。其内涵多种情绪与情感的交叉交织，创造了一种既呜咽悲抢、激烈狂放、又坦然从容的浑辉气象。 《离骚》的政治品位，既反“皇帝”，又反贪官。它多次抨击灵修即怀王，是一代昏君，听信奸臣谗言，鼠目寸光，没有远见卓识；同时他看到楚国江河日下的趋势而感到忧心重重。爱国主义思想是屈原的基础理念，又是他最高的政治境界。 屈原在政治地位上受到打击之后，他投向大自然的怀抱，他要从大自然中汲取营养和精华，提炼他的高洁的政治情怀。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”大自然中许多植物，出污泥而不染，因为它们质地优秀，其品质不会腐朽。他在朝廷尽管奸佞小人满堂，但他的理想抱负始终坚定，从不敷衍塘塞，也不阿谀陷媚。 他走在开阔的田野间，他穿着五彩缤纷衣服，又有许多花草树叶点缀装饰，阵阵的清香散发，他觉得已是大然中的一员，已与天地田野山河与庄稼融为一体，他内心的清气与自然的清气交织了新的诗歌。 他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他觉得遥远的山河在向他招手，它们放出的神气在向他扑去，他并不孤立。他觉得呼呼的大自然清风，正在压倒和吹散有人对他的恶语和诽谤。 他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他潇洒的游乐。“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他的歌词离骚至今还在那里激荡，几千年来屈原的天籁之音久经不衰。 屈原是战国后期，具有帝王血脉的、一流的楚国贵族政治家。但由于楚怀王和楚顷襄王的昏庸无道，屈原的政治主张不但未能实现，反而身受其害。这是屈原《离骚》辞章的大背景。 屈原身上有一个明显的特征，他常以巫师的装扮出现在民间，似乎有的疯疯癫癫装神弄鬼的模样。当今有人认为，屈原政治上失意后，他滑进了巫医之术，消极的放弃了原有的政治信仰。我认为不能这样推断。屈原用巫师的装扮正是他的一种政治智慧的应对，起到麻痹政敌对他的进一步打击和谋害，保护屈、昭、景三大贵族的安全。 屈原在离骚中说，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”他的意思是，天下人各有自已的爱好，我独自爱好巫师那样的装扮，也就不必大惊小怪。我的政治的主张坚定，即使五马分尸也不改变，难道我受了冤屈就后悔彷徨了吗！ 深山·古寺来源：网络 朔风，枯草，荒滩，乱石。 深冬的河西走廊本来就是一片萧瑟，而东大山的萧瑟更让人心慌，那溢满眼目的灰黄，如穿越了时光的隧道，步入了一个洪荒古地。 冬日的太阳静静地照着，刺骨的寒风呼呼地吹着。 荒滩空旷，乱石硌脚，光秃秃的山峦仿佛刚刚经受了烈日的炙烤，一片焦灼。渐渐接近山峰，冷风拂面，寂静得听不到一丝声音。我四下张望，努力寻找着，哪怕是一只雀儿的鸣啼，也会给我些许的惊喜。 峭立的石崖矗立在蓝天下，仿佛站立的人形，荒山寂静，峭壁孤悬。在清冷的阳光下凝目远眺着，山峰离我越来越近了，步入只能容一人通行的羊肠小道，给我一种酷寒森冷的感觉。仰望两边的石崖峭壁，犹如端坐的耄耋老人，用洞察世事的慧眼，注视着我，我的脑海中立刻闪现出了一个身影——郭荷。 史书记载郭荷的文字很少，“明究典籍，特善史书，不应州郡之命。张祚徵为博士祭酒，追而致之，荷乞还。祚遗以安车蒲轮，送还张掖东山。谥曰玄德先生。”寥寥的几句，算是对他一生的总结。 东晋时代，战乱的频繁，社会的动荡，政权的不断交替，对官办教育产生了直接的影响。无论中央官学还是地方郡国学校，都处于兴废无常的不稳定状态。然而，读书毕竟是那些出身贫寒的下层知识分子跻身仕途的重要途径，所谓“族姓不足道，先祖不足称，然而显闻四方，流声后胤者，其惟学乎！”很明确地告诫人们，名族大姓、祖先父辈的地位功业都不值得炫耀，能够让人名扬天下留传后世的，只有学问了。虽然世事动荡不安，但民间知识分子立身扬名、守学传业，推动着私学教育走向了活跃与兴盛。郭荷就是在这样的时期走进了张掖，隐居合黎山，开设学馆，授道解惑。 郭荷给我的只是一个模糊的身影，他仿佛与我没有任何关连，然而当脚步迈向东大山，在峡谷中穿行时，心中不免就想起了郭荷，想起了他在这片土地上做出的贡献，以及他留下的思想、精神。虽然他离开这个世界已经很久很久了，但他的思想乃至灵魂仿佛已融化在石壁、草丛、溪流中。他与大山相依，与风雪同行，天当被，地做床，在柴草、石块、泥巴筑就的小屋内，传道受教解惑，对当时张掖的教育起了积极的推动作用，留给世人的是永远的怀念和追思。 寂静的山谷，静的只能听到我沓沓的脚步声。脚下是横七八竖大大小小的石头，我停在一块平坦光滑的石头边，想歇息一下，但