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民众记忆中的雹神信仰与祭祀仪式 2009年9月 第28卷第5期 重庆文理学院(社会科学版) JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences(SocialSciencesEdition) Sep.2009 V01.28No.5 民众记忆中的雹神信仰与祭祀仪式 韩同春 (重庆文理学院非物质文化遗产研究中心,重庆永川402160) 【摘要】冰雹是由强对流天气引起的一种严重的气象灾害.冰雹对农业危害尤其大.在靠天吃饭的时代,以农业 生产为生的民众便产生了一种对冰雹的敬畏,人们把下冰雹当成一种神灵所为,认为有一种叫雹神的神灵,于是 产生了雹神信仰,相应地各地也产生各种祈求避免或减轻冰雹灾害禳解仪式.山东省莒南县坪上镇上峪子村的 雹神祭祀情景可是例证. 【关键词】雹神;民间信仰;祭祀仪式 中图分类号:Gl15文献标识码:A文章编号:1673—8004(2009)05—0001—06 从留存的状态上看,当今民俗学界把民俗文化的调查内容分为三个方面: 一 是在民众中已经消亡,只存在于文献资料之中的民俗;二是已基本消失,但 仍活在人们记忆中的民俗.或者在当下人们的生活中偶有显现.正在淡出日常 生活的民俗;三是当下广大民众传承,享用的活态民俗.…在田野调查中,我们 将主要关注以上所说的第二和第三种民俗的存留状态.…因为民俗学既是一 门关于过去的学问.更是一门关于现在的学问.[1] 本文关注的是民间的一种信仰和祭祀仪式活动——雹神的信仰与祭祀仪 式.笔者在山东省莒南县曾做过当地人对雹神信仰情况的调查.莒南县是冰雹 灾害多发地区,在过去,当地盛行各种对雹神(当地人称雹①子老爷)的祭祀活 动.在调查时笔者发现,目前这里却已很难再看到有人举办此类仪式活动.因 此,本文对当地雹神信仰与祭祀活动的描写不是来自现场的观察,而是来自当 地人对过去经历的记忆. 一 ,冰雹与中国雹神的信仰和祭祀 冰雹,也叫雹,俗称雹子,有的地区叫冷子,它是一些在空气中凝结 成的大小不一的冰粒.当云中的上升气流支托不住时就下降到地面. 冰雹主要发生在中纬度大陆地区,通常山区多于平原,内陆多于沿海.尤 收稿日期:2009—05—15 作者简介:韩同春(1968一),男,山东莒南县人,讲师,民俗学博士,主要从事民俗学,非物质 文化遗产学研究. 1 其是北方的山区及丘陵地区,地形复杂,天气多 变,冰雹多.有关资料表明,我国雹灾波及范围广, 除广东,湖南,湖北,福建,江西等省冰雹较少外, 其他各地每年都会发生不同程度的雹灾.历史上, 几乎所有的省份都或多或少地有冰雹成灾的记 录.比较严重的雹灾区有甘肃南部,陇东地区,阴 山山脉,太行山区和川滇两省的西部地区.我国各 地降雹也有明显的月份变化,但从整体上来说,降 雹多发生在春,夏,秋三季,而以夏季或春夏之交 最为常见. 每年冰雹这种由强对流天气引起的一种严重 的气象灾害都会给农业,建筑,通讯,电力,交通以 及人民生命财产带来巨大损失.因此,在我国,雹 灾这种自然灾害对农业危害尤其严重,常砸坏庄 稼,损坏房屋.甚至常打死打伤人和牲畜,严重威 胁农业生产和人畜安全. 历史上中国是农业古国.在靠天吃饭的时代, 收成好坏往往取决于一年气候变化情况.在过去, 对自然灾害和自然界出现的其他异常情况,人们 往往相信是有神灵主使,或者认为是妖邪作祟.故 人们虔诚敬拜神灵,乞求风调雨顺.于是因干旱而 有求雨仪式.有蝗灾就有虫王信仰与祭祀等.冰雹 通常给农业生产和农民生活造成巨大损害,因此, 冰雹灾害使靠农业生产为生的民众也产生了一种 对冰雹的敬畏.人们把冰雹当成一种神灵,产生了 雹神信仰.相应地各地民众也普遍修建祭拜雹神 的场所——雹神庙(有的地方雹神并没有单独的 庙宇,而是将雹神神像塑在其他庙宇里,和其他神 灵一起接受供奉),也产生各种祈求避免或减轻冰 雹灾害禳解仪式. 一 些地方志书或其他文献里有许多雹神庙和 雹神祭祀方式的记载,从中可以知道,过去雹神的 信仰与祭祀活动在我国大部分地区是普遍存在 的.这里仅举几例: 《嘉庆重修一统志》的遵化直隶州部分提到雹 神庙:雹神庙在州之西关,每岁端午日致祭.[2] 《阳曲县志》记载当地解冰雹的风俗:六,七 月间,雷雨盛行时,若遇暴风骤雨或下冰雹时.各 家主妇即把菜刀和笊篱扔到院里.意即砍断恶风 暴雨,捞住冰雹.以免庄稼受灾.[.] 《中国民俗辞典》中祭冰雹条载:旧时汉族 2 民间祭祀风俗.流行于今陕西耀县山区一带.民间 以为下冰雹是妖魔在作怪,每当出现冰雹时,敲锣 打鼓,铙钹齐鸣,并点起一串灯笼火把,让生肖属 龙的人分站两边.想以此镇住雹灾②[] 《中国岁时节令辞典》中冰雹条:民间乞禳 习俗.旧时一些地区七月十五秋社期间要在田头 禾苗插挂纸幡,俗谓可祈丰收,叉谓可禳冰雹.民