古诗中的24节气：惊蛰.docVIP

古诗中的24节气：惊蛰 惊蛰，是二十四节气中第三个节气，一般在每年公历的3月6日左右。惊是惊动，蛰是藏。此时气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏冬眠的动物惊起活动，故名。 《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。” 意思是说天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。当然，昆虫是听不到雷声的，是因为天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。 【翻页】 惊蛰是反映自然物候现象的节气，在农忙上有着重要的意义。惊蛰时节，各地天气已开始转暖，雨水渐多，有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。因此，我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。在我们后边学习的唐代韦应物《观田家》 诗中便讲到：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。有谚语云：“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，证明今年风调雨顺会有一个好收成。 【翻页】 那么，同学们都知道惊蛰节气里有哪些习俗吗？接下来，我们在一块了解一下惊蛰节气里的习俗。【惊蛰习俗】 惊蛰祭雷神 惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。 祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 “打小人”驱赶霉运 惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦 即“打小人”的前身。 所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 惊蛰吃梨 寓意离家创业 山西民间在惊蛰日要吃梨，即使十里不同俗的城市乡村皆然。 惊蛰之蛰，此指藏。惊蛰即冬眠的小动物被雷震惊醒后出来活动，是反映自然物候现象、标志大地回暖，进入春耕之节气。《月令七十二候集解》中说：二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。晋代诗人陶渊明有诗曰：仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。（《拟古九首》其三）。 在草木纵横舒的惊蛰时节，晋地乍暖还寒，天气干燥，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热功效，此时于人们如自然甘露，去火怡神。 【诗中惊蛰】 韦应物《观田家》 一雷惊蛰始，是一种农事的提醒，预示着来年会有好的收成。说到惊蛰这一节气，人们首先想到的就是这首诗歌，韦应物的这首诗生动、形象地写出了惊蛰时节的景象。 《观田家》 【唐 韦应物】 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏①，饮犊西涧水。 饥劬②不自苦，膏泽③且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里④。 注释：①景常晏：指天晚。②劬：劳苦。③膏泽：指雨下到田里。④闾里：民间、乡里。 【赏析】这是一首田园诗。诗人前面两句描写了春雨过后一片美好的田园景象，农民自惊蛰起就要开始春耕。一家人整天起早贪黑地忙碌于农活，家中却无隔夜粮，劳役还远没有结束。后面一句，诗人想起自己不从事耕种，但是棒禄却来自乡里，心中万分惭愧自责。这种思想感情的抒发是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。【翻页】 接下来我们再来看一首诗歌，陶渊明的《拟古九首 其三》。 《拟古》九首是陶渊明在弃官归隐之后写的一组诗歌。下面这首诗是第三首，它以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的决心，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。 《拟古九首 其三》 【晋 陶渊明】 促春透时雨，始雷发东隅。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。 翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还旧居。 自从分别来，门庭日荒芜； 我心固匪石，君情定何如？ 陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，人刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋得阳柴桑（今江西省九江市）人。陶渊明的诗以田园生活为主要题材。这首诗描写了春雷后天气转暖的特征，表达了作者安