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河南方言的“中”字与中原文化_人文历史论文 论文导读:：本文选取河南方言的中字作为切入点。探讨河南方言与中原文化的关系。本文的下节就将讨论中字隐含的中原文化的内涵。 关键词：中，河南方言，中原文化 一 引言 （一）问题的提出 语言是文化的载体，不同的语言反映不同的文化，通行于某一地域的方言理所当然反映当地的文化传统。根据德国心理学家冯特的说法，人是社会的产物，人的心理具有社会性，而表达人们心理工具的语言也具有社会性。语言是为交际过程所制约并带有心理烙印的一种符号系统，一个民族的词汇和文法本身，就能解释这个民族的心理素质。 本文较为赞同英国语言学家帕默尔的观点：语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。由此可见，一个地区的方言与本地区的文化之间必然存在着微妙的联系，本文拟就方言与地域文化之间的关系展开研究。 （二）前人关于方言与地域文化关系的研究成果 近二十年，关于方言与地域文化的研究越来越多地引起学者的关注，如陈昌远（1994）、曹志耘（1999）、李如龙（1994）（2005）、贺显斌（2002）、薛瑞泽（2006），且已有大量的研究成果，主要集中在方言与地方历史、方言与地理环境、方言与地方习俗、方言与文化心态等方面。 陈昌远（1994）指出先贤们很早就重视对地域文化的研究。《管子水地篇》中就有关于齐、楚、越、秦、晋、燕、宋各国风俗的差别与水质有关的描述，但是由于带有浓重的主观色彩和偏见，不是很恰当。后来司马迁在《史记货殖列传》中对各地区经济特点的描述，其客观性就稍强一些。 李如龙（2005）指出由于地理环境、历史条件、经济发展状况、民族关系、内外交往等情况的不同，中华文化在不同地区都会发生一定的变异人文历史论文，形成不同的地域文化。而方言文化类型对于考察地域文化特征是十分重要的依据，大量带有文化色彩的方言词语和谚语、歌谣是分析地域文化特点取之不尽的素材。 薛瑞泽（2006）也看到了文化所存在的地域差异，认为文化的形成与发展有其自身的规律，是一个地区社会经济、人文现象经历了长期的历史积淀之后形成的，是一个地区所独有的。文化渗透在一个地域社会群体的行为系统之中，并支配着社会群体的价值体系和观念体系，因此不同的地域文化有精神内涵的差异。 另外，李如龙在《关于方言与地域文化的研究》一文中主张方言和地域文化都应进行比较研究，归纳出不同的类型区。方言的文化类型就是对方言的文化属性的归类，方言的文化属性是从文化的视角看方言的外部特征，或社会性格，不同方言的不同文化特点可以归纳出不同的类型，文中还总结了应该从四个方面入手考察方言文化属性。 综上，方言与地域文化的关系已得到绝大多数学者的积极肯定，但是，以某一地区的方言作为实证来揭示此方言与本地区文化联系的研究仍然显得不足。因此，本文选取河南方言的中字作为切入点，探讨河南方言与中原文化的关系，以期为后来者提供资料与参考。 二 中字的本义及其在河南方言中的用法 （一）中字的书写形态及其本义 甲骨文和金文的中字有多种书写形态，濮茂左编的《甲骨文常用字汇》收11种形体，尚不完全（王君，2010）。以下是中字在甲骨卜辞中的不同写法[②]毕业论文格式范文。 关于中的本义，我们推断，中最初为名词，字形所画为旌旗之形，意为中间、中央，其他义项正、衷、忠、中正平和等均由此义引申而成，因为人们的思维在发展过程中是先认识具体实物，再对之进行抽象的。唐兰在《殷墟文字记》中谈到：余谓中者最初为氏族社会中之徽帜，古时用以集众，中本徽帜，而其所立之地，恒为中央，遂引申为中央之义，因更引申为一切之中。[③] 梁玉水(2002)认为中是达到和的一种方法、手段或尺度，具有工具理性意义，具备实践品格。这一观点独树一帜，用新的理论术语赋予了中这一古老汉字以新的内涵。 综上，中字自古就被赋予了深刻的文化内涵人文历史论文，由最初的中央、中间之义发展引申，成为一个具有丰富文化含义的汉字。并且，中字在河南方言中被广泛运用，是一个不可忽视的口语词汇。 （二）中的用法 中在普通话中的运用十分普遍，而在河南方言中的运用更加灵活。中的用法也在普通话和河南方言中存在着差异，下面从词性、功能（分布）等方面做对其差异进行简要分析。 1．中在现代汉语普通话中的用法 依照读音，中分为阴平中和去声中。 《现代汉语规范词典》[④]对阴平中的释义共10条。前7个义项是名词：①跟四周、上下或两端的距离相等的部位。如：居~ ②里面。如：群众~ ③用在动词或动词性短语之后，表示动作处于持续状态。如：正在洽谈~ ④性质、等级在两端之间。如：~等 ⑤指内心。如：秀外慧~ ⑥指中