《诗经》里的婚恋诗.pptVIP

《邶风·绿衣》是在世的丈夫思念故去的妻子的诗。 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。 絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 爱人已经故去，而思念之情却永留心间。睹物思人，黯然神伤。 《诗经》里的婚恋诗 《诗经》里的婚恋诗 《诗经》是我国第一部诗歌总集。收录了从西周开始到春秋中期500多年的诗歌305篇【一说有311篇，包括笙诗6篇（有题无内容《南陔》、《白华》、《华黍》、《由康》、《崇伍》、《由仪》)】。相传为孔子编订。其内容涵盖了生活的方方面面，包括政治、经济、天文、地理、婚姻爱情、征战、民俗等等，鲜活地再现古代生活画面。 《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》里的婚恋诗 其中《诗经》婚恋诗较多。包括关于恋爱、婚姻、家庭生活的诗歌。朱熹《诗集传》认为《国风》中有 54 首系于男女之事 。闻一多《风诗类钞》将《国风》中159首分为婚姻、家庭、社会三类，所说的第三类中也有许多是言男女之事的，如《野有死麇》、《溱洧》等，即便不计此类，仅全部是说男女之事的婚姻 、家庭两类就已有 91 首之多。王宗石 《诗经分类诠释》 则认为 《国风》中有52首爱情诗、20首婚姻嫁娶诗、25首家庭生活诗，《雅》 中有8首婚姻家庭诗，合计已达105首。超过《诗经》总数的三分之一。情感向来作为文学的生命，而爱情又是文学的宠儿。下面大概分为两方面——一是青年男女的相知相恋，二是婚后生活的真实状况，来谈谈《诗经》中婚恋诗的特色。 《诗经》里的婚恋诗 一、青年男女的相知相恋 爱情的开始总是甜蜜而温馨的。细腻的情感，细微的举止无不 充满着朦胧的羞涩。 《诗经》里的婚恋诗 （一）追求 《诗经》中许多诗篇给我们展示了古代青年男女追求爱情的 方式。最先让我们想到的是《诗经·周南·关雎》中的那句：“窈窕淑女，君子好逑”。 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。 古代男子追求心仪的女子，有很多浪漫的表达方式，如“琴瑟友之”“钟鼓乐之”以献才艺的方式来赢得异性的青睐。也有凭借着健硕的体魄或气质吸引对方，如在《召南·野有死麕》中“有女怀春，吉士诱之。”怀春少女遇见让自己芳心暗许的男神，那敏捷的身段和强壮的体魄，让她无法自拔。也有互赠礼物以定情的方式表示爱慕，如 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 大胆地展现出女子在追求心仪的男子时，最直白的甜蜜。那种一见钟情的热情寄托在木瓜、木桃、木李之上。妾有情，郎有意。男子便将随身的玉佩，以表心意。不是为了得到什么回报，而是珍重情意永相好，且行且珍惜。 《诗经》里的婚恋诗 《诗经》里的婚恋诗 《秦风·蒹葭》中写道： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 诗中男子为了自己心爱的“伊人”而上下求索，不管“道阻且长”，仍然坚持“溯游从之”的百折不饶、不懈追求的精神。 （二）相约 《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然，因为《诗经》中的婚恋诗有来自不同时期的婚姻习俗，所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说，要结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民阶层，并不是严格地受礼教制约。因此，有些诗能反映人们并没有受到太多