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重新发现蒋百里 重新发现蒋百里 口倪乐雄 上个世纪50年代,英国卓越的军 事学者,机械化战争理论创始人利德尔 ? 哈特在以色列讲学时,以色列国防军 的将领们赠给他一面锦旗,上书将军 之师.在上个世纪20年代里,中国也 出现了一位将军之师,他就是军事 学家蒋百里先生.他俩的区别在于:前 者准确地预言了第二次世界大战的作战 样式是空军与地面机械化坦克集群的协 同,后者最早地,准确地研判了中国抗 日战争的进程.也许是真人不露相 的缘故,他们相同的经历是都没有直 接披挂上阵,统兵驭将参与沙场厮杀, 而是以自己思想观念影响着直接参与 战争指导和战场指挥的将领们,从而 在军事史上留下不朽的思想印记. 1937年夏,蒋百里先生在给庐山 军官训练团讲课时,将有关文章,讲 演稿和早年着作中的部分内容汇编成 《国防论》一书,先在庐山军官训练团 印行,后由上海大公报社出版,轰动 一 时.《国防论》共7篇文章,汇聚了 蒋百里30年来军事着述之精华,被誉 为民国国防思想的奠基石.文化名 流张其昀先生在1962年《国防论》再 版的序言中写道:百里先生可称为中 国近代军事学开山之祖.以区区7篇 之数,而能藏之名山,传之后世,可见 文章不在多少,而在有无创见.这与军 事上兵不在多而在于精之见解略 同,对当下以数量之巨来掩饰质量平 庸的学术制造业,不无讽刺意味. 坊问传说:拿破仑被囚在大西洋 的圣赫勒拿岛上时,一天遥望东方突 发灵感说,百年之后东方会诞生一位 大军事学家,蒋百里的成就似乎应验 了拿破仑的谶语.当然,百里先生能 否享受神秘兮兮的拿破仑谶言姑且不 论,但坊间传闻中尚无第二人与拿破 仑的谶言挂钩,这也是事实,百里先 生在中国现代军事思想史上造诣和地 位之高,由此可窥一斑. 百里先生立德,立功,立言,可 谓国之瑰宝,而今上海书店郑重地重 新出版《国防论》,笔者不辞浅陋,应 邀为之作序,可谓诚惶诚恐甚矣!自 百里先生驾鹤远逝,研究其着述,经 历的文字不绝如缕,大凡基本的观点 和评价,学界同行了然已知,不再重 复赘述,这里笔者仅限于个人的所感 读 书 问 89 所悟,一管之陋见. 战略素养的培育不在军事之内. 而在军事之外 蒋百里不愧为大战略家,他重视 从最根本的源头上寻找影响军事的因 素,对欧洲文明的精神来龙去脉有着 深刻了解和见解.例如,他认为罗马 帝国军事强大是罗马人公平合作 的传统精神造就的.何谓罗马人的传 统精神,就是公平合作——罗马法的 精神.因为站在公平合作的立场上, 所以在昔能有贵族和平民的联合战线, 造成了伟大的帝国.例如,他认为罗 马初期贵族和平民的冲突促成罗马 法的诞生,因为是两种实力的妥协, 而不是一方对另一方的征服和统制, 所以罗马法以及西洋的法包 含公平的意义,因为有了公平,不仅 可以与同种同族合作,亦可与异种异 族合作,这就是罗马帝国横跨欧亚非长 盛不衰的原因.亚历山大,成吉思汗, 拿破仑为何都是短命的?因为它们的统 治都依赖征服,征服则没有公平.罗马 人一半是征服,一半是靠法律的公平. 蒋百里还指出:近代的英国能称雄于世 界,也是抄了罗马帝国的老文章. 当然,罗马帝国和大英帝国的崛 起还有其他的条件,但法律的公正是 必要条件之一,蒋百里强调法律的公 平对民族崛起的重要性,对今天仍有 重要启示:一个国家的法律实践若存 在不公平,就既不能治理好同种同族, 也不能治理好异种异族,这样的国家 军事上不可能真正强大.法律不公平 的实质是利益分配不公平,利益不均 将导致社会内部各阶层相互敌对,在 自我削弱,衰败中变得无力对付外部 威胁.在这种社会分裂背景下,一个 国家的国防力量决不可能是强大的. 《国防论》汇集鸿文7篇,有一篇 是现代文化之由来及新人生观之成 立,初看似乎与国防毫无关系,然而 恰恰是此篇不仅反映了百里先生的博 大精深,同时也表现出一个大战略家 思维触角之深.我们知道一个民族的 精神状态决定其行为状态,在西方历 史上,先有诞生于七丘之盟的罗马 精神,才有后来强大的罗马国家和它战 无不胜的军队;在中国历史上,先有诞 生于文王百里的王道精神,才有 后来崛起的西周王朝和扫平六合的 三军.百里先生从本源上考察国防 力量的组成部分——国防精神的来源, 将国防思考引人文化与人生观领域, 这是绝大多数军事家最为忽视的知识 范围,而为真正的军事家所重视.学 问做到深处,是一个化知识的广度为 专业深度的问题,知识结构的底座越 宽,就越有可能获得认知高度,这是 百里先生治学上的特点,也是他的见 解较一般军事家更加深远的关键所在. 非凡的预见 蒋百里的人文,军事方面可谓学 贯中西,明察古今,他在战略方面的 预见,预测,预判常有出神人化的表 现.在1935年春夏之际,百里先生向 蒋介石递交的一份报告中预测:窃惟 国际情势,日益紧张,时机最长亦不