浅析孝、孝道、孝文化.docVIP

浅析孝、孝道、孝文化 2007年《和田师范专科学校》(汉文综合版)Ju1.2007第27卷第三期总第47期 . 浅析孝,孝道,孝文化 王铭赵建华 (郑州大学教育学院[新校区]河南郑州450001) [摘要]程中华文明史中,孝文化以其强劲的活力历久弥坚,世代传 承.孝在中国传统社会具有文化之源,社会之基的重要地位,是中华传统文化中 对为人,处世的基本要求.以辩证的观点,站在批判继承的角度,从孝,孝道, 孝文化三个方面入手,阐明孝文化在当代的积极意义. [关键词]孝:孝道;孝文化 Abstract:OntheJhistoryofChineseciviJization,thecultureof filialpietyhasbeeneverstrongerthanbeforeandhandeddownfrom generationtOgenerationful1ofvigor.Thefiliatpietyhasimportant Jposimien曲ichistheSOUrCeofChinesecultureandthebaseofthesociety hasbeenthebasicrequestsofbeingahumanconductingthingsin thechinesetraditionalculture.Bythedialecticalstandpoint,standing attheanglewhichinheritsinthecritique,itexpoundsthepositive meaningofthecultureoffilialpietynowfromthe3sides:fi1ial pietyJfilialpiety.thecultureoffilialpiety. Keyword:filialpiety:filialpiety:thecultureoffilial piety 孝在中国传统社会具有文化之源,社会之基的重要地位.孝道 具有人民性与封建性,精华与糟粕,历史性和继承性的两重性,其 历史作用也表现出积极与消极的两面性,据此我们对孝文化必须采 取一种批判继承的正确态度.下面就对此进行简单剖析. 一 ,孝 何为孝?《诗经?尔雅?释训》对孝的解释为善事父母为孝: 《说文》的解释为善事父母者,从老省,从子,子承老也.许慎 认为孝字是由老字省去右下脚的形体,和子字组合而 成的一个会意字.这个解释是以孝的小篆字形为依据的.当今 学者对孝的金文字形解释与许慎上述说法大体相同,不过更加 具体形象.后来孝字的古文字形和善事父母之义完全吻合, 因而孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德.正如诗经所载: 哀哀父母,生我劬劳,哀哀父母,生我劳瘁,父兮生我,母 兮鞠我.扶我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我.(《诗经?小 雅》)每个人一生下来,均不能免于父母之怀,父母含辛茹苦养育子 女,子女长大成人后当思鸟兽反哺之情,竭心尽力供养和照顾自己 的双亲,保障父母基本的物质生活的需要,使其能够安度晚年.因 此,孔子说,事父母,能竭其力.父母死后还要服三年孝. 孝的这种伦理含义一经产生便被儒家所倡导,并且至今成为为 国人所认可的基本含义.但从其祖先崇拜,生殖崇拜的起源来看, 还有另外两层含义尊祖敬宗;生儿育女,传宗接代.…尊祖敬 宗,在周代生产生活条件及为简陋落后的情况下,对于周朝统治者 团结子民,巩固统治,发展生产起到了重要的作用.至于说生儿 育女,传宗接代的含义,一方面反映了中国人热爱生命重视生命, 在后代的生命中延续历史的哲学意识另一方面反映了当时多子多 福的观念,多子不仅是宗族延续,人的生产的需要,也是小农自然 经济的客观要求. 孝在当代社会,不再具有泛孝主义的地位,而只能重新回到其 作为家庭伦理的地位上来.它对处理当代家庭代际和谐,亲子关系, 对社会,家庭解决养老问题,形成尊老风尚,构建和谐社会都具有 积极的作用. 二,孝道 在《孝治与民主》一文中,谢幼伟先生认为所谓孝道,乃 是从人类本性上的一点敬爱父母之心而谋,加以保存,发展及扩充 的道德原理.也可以说,孝道就是对孝思,孝行作出的道德,礼仪 规范,它是孝文化的核心内容.孝思就是关于孝的思想,理论方面 的内容,那么孝行就是对孝思实践. 关于孝的思想,理论方面的内容,历代大儒几乎都有所论及. 孔子认为孝子的行为必须合乎礼的规定.弟子多次问孝,孔子 均答以无违,即生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼.(论 语?为政》)这也是孔子及儒家所倡导的孝的根本标准.子游问孝, 孔子解答:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何 以别乎?(《论语?为政》子政闯孝,子曰:色难.(lt;论语?为政》 色难就是要顺承父母的颜色.说明孝不仅只是道理上的一个原 则,而且有具体的道德要求