百舸争流的思想(可用).pptVIP

3．划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ） A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系 B 4．划分可知论与不可知论的标准是 （ ） A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题 C 5．“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于（ ） A．怀疑论 B．可知论 C．不可知论 D．唯心主义 B c 6、下列各项属于哲学基本问题内容的是（ ） ①思维和存在何者为第一性 ②思维能否产生理论 ③思维和存在是否有同一性 ④思维能否正确地反映存在 A①②③ B①②④ C①③④ D②③④ 7．下列说法中体现物质决定意识的是（ ） A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知 8.哲学上的两大基本派别是（ ） A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论 A “十二五”时期是全面建设小康社会的关 键时期，也是促进文化又好又快发展的关键 阶段。为深入贯彻落实党的十七届六中全会 精神，深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步兴起社会主义文化建设新高潮，努力建设社会主义文化强国。2012年2月15日，我国发布了《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》。 《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》的编制是如何体现哲学的基本问题的？ 《纲要》属于思维的范畴，编制《纲要》依据的社会实际属于存在的范畴。 《纲要》的编制要反映我国十二五时期的社会存在，这体现了思维和存在的同一性。 《纲要》的内容要取决于我国十二五时期社会发展的现实，这体现了思维和存在何者为本原的问题。 探究：辩正误，说道理 某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 问：该学者对唯物主义，唯心主义的理解正确吗？请谈谈你的看法 答：不正确。 （1）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追求精神的满足： 唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟火。 （2）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 * 判断正误 1、世界观是人们对自然界的根本看法及观点。 2、世界观就是哲学。 3、任何哲学都能够为人们的生活和实践提供积极有益的指导。 4、哲学是“科学的科学”。 5、哲学都是科学的、正确的。 6、有少数西方国家的科学家并没有学习马克思主义哲学照样取得了巨大的科技成就，因此从事科学研究并不需要学习马克思主义哲学。 7、哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。 8、科学的世界观决定科学的方法论，二者构成了哲学。 × × × × × × × × 第二课 百舸争流的思想 哲学研究的问题很多，那么在哲学研究的所有问题中有没有一个首先需要回答的基本问题呢？ 是什么？ 为什么？ 学习目标 1、哲学的基本问题是什么？ 2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 是什么？ 3、划分可知论和不可知论的标准是什么？ 4、为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题? 某秀才下乡，被一条水沟挡住了去 路。他取出书来，仔细翻看，却怎么也找 不到如何过水沟的方法。一位农夫告诉他， 不用翻书，跳过去就行了。秀才听了他的 话，双脚一蹬，往上一跳，竟落到水中。农夫说：“不是那么跳。”说罢，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道： “单脚起步为跃，双脚起步为跳，你该说跃，不该说跳……” 秀才和农夫的世界观分别是什么？ 　　《坛经》中记有这样一个故事；一天，一群和尚闲来无事，在庙门前散步。有一个叫印宗的和尚指着庙前飘动的幡问众人：是风在动，还是幡动?众和尚听后议论纷纷，有的说是风动，有的说是幡动莫衷一是。此时，一个叫惠能的和尚答道：风也不动，幡也不动，是人心自动。 慧能 形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形