比较文化学讲义.ppt

☆讨论话题☆ 文化的地域类型可分为大陆文化、海洋文化与岛国文化。大陆文化的代表首推中国。海洋文化的代表则是西欧文明，西欧文明自古希腊时代起，就是开放性的。岛国文化代表首推英国和日本。岛国文化集海洋文化与大陆文化之特点，对内有很强的凝聚力，对外又有很强的开放性。 ☆田野考察☆ 巴厘人按出生的长幼序数而被命名为“头生的”、“二生的”、“三生的”、“四生的”四种，过了老四又开始新的循环，第五个孩子也叫“头生的”，第六个则叫“二生的”，在一母所生的同胞中，叫“二生的”那个人也许是“头生的”老五或老九的大哥。这种循环式的称谓序列并不能真正反映同胞之中的长幼之序，却体现着一种往复无穷的生命观念。爱斯基摩人有关“雪”的几十种区分词汇。菲律宾的哈努诺族语言中用于描述植物各种部位和特性的语汇多达一百五十种，而植物分类的单位有一千八百种之多。 考察你所在地域的方言对想象、时间、空间的表述，并完成一份分析性的调察报告。 第5节 文化与身份认同 民族 种族 身份认同 世界公民 离散群体 每个文化主体（个体或者群体）都具有显著的血缘、语言、信仰、宗教、历史等文化表征，同样，他们从属于具体的种族、民族、国家。由此这些文化主体处于不同的文化层级，从而分享不同的文化地位，表现出不同程度的文化身份认同感。本节从种族、民族与文化的关系出发，考察不同的文化主体必然面对的身份认同问题。显然，离散群体定居不同的文化地域或者外国，需要面对不同文化和身份认同的嬗变。 身份认同（Identity） 身份认同是对主体自身归属的一种认知和描述，包括文化认同、国家认同等。在部族、种族、民族、国家文化中，个体或者群体由于同一或者相近的家族、姓氏、血缘、性别、语言、信仰、宗教、历史、文化传统、生活习惯、行为方式等构成了较稳定的身份认同机制。身份认同主要是由主体属性、历史文化、现实境况和发展前景等决定的。在同一文化内部或者不同文化间往往需要主体作出身份认同，这包括自我身份认同(self-identity)与社会身份认同(social identity)。由于战争、人口迁移、国际间贸易活动或者别的文化间的接触，文化主体从一种文化到另一种文化的转变，导致了身份认同的嬗变。 世界公民（World Citizen, Citizen of the world） “世界公民”与文化主体的身份认同和社会行为方式相关，通常是指一个人不赞同源于民族、国家的传统地理划分；或者指把自己置于世界体系中具有世界眼光的人，他/他们能宽容地、平等地接纳不同的文化及其价值；或者指支持国际主义的人。 离散群体（Diaspora） Diaspora(离散) 一词最初出现在《圣经·旧约》中，描述犹太人从巴勒斯坦被流放到异族人的领地。离散群体也译作“移民社群”， 离散群体指某些文化群体因为战争、政治、文化（尤其是宗教）、社会冲突等离开其文化源地（种族/民族区域、祖国等），分散定居于异族地区或者外国，从而定居在其他国家或者不同的文化地域，并且以某种方式保存其原本的族群文化。在人类历史上，胡格诺教徒、苏格兰人、犹太人、波希米亚人、亚美尼亚人都出现了大量的离散群体。显然，离散群体与种族认同、民族主义、国家认同和文化认同有着紧密的关联。 ☆讨论话题☆ 美国华裔作为一个离散群体，华裔原本的中国文化与美国主流文化发生碰撞、混杂、融合；同时，在文化身份认同方面，华裔也表现出明显的离散群体的文化趋同特点。研究美国华裔的身份认同，便于更好地把握美国文学的多元文化特征。 第6节 社会生活的多重视角 节庆与风俗民俗 旅行与异域色彩 婚姻、饮食、婚姻、建筑 在文化研究中，还有4个容易混淆的文化概念： 大众文化 通俗文化 消费文化 亚文化 比较文化学研究跨语言、不同种族/民族、不同国家、不同地域的文化传统、文化发展史与文化形态等。由于分类标准不同，文化类型的划分是多种多样的。以国家民族来划分：英国文化、法国文化、中国文化；以地域来划分：希腊文化、非洲文化、环太平洋文化；以具体社会文化层级划分：精英文化、高雅文化、通俗文化；以生活方式来划分：饮食文化、服饰文化、体育文化等。 在文化研究中，除开流行文化这个歧义的概念，还有4个容易混淆的文化概念：大众文化、通俗文化、消费文化、亚文化。 大众文化或者通俗文化（Popular Culture） 通俗文化 1920年代以来，由于工业革命的完成、战争和社会革命，无论在苏联、东欧还是西欧、北美，大众在社会生活中占据着愈加突出的地位，知识界对大众持有不同的立场和态度。约翰·斯道雷（John Storey）《文化理论与大众文化》（Cultural Theory and Popular Culture）指出6种不同的大众文化定义。大众文化是指一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。1980年代