存在主义文学与萨特.PPTVIP

　　人总会在一切境遇中了解到:只要存在，就会不由自主地恶心。 　《恶心》具体，集中，多面，直接地彰显了人对于世界的情绪性体悟。人生与世界的本质，即是痛苦和荒谬；这也即是人被抛入的那个“自在的存在”中的价值的虚无，意义的缺席的本质。人终究是匮乏的生物，通过一言以蔽之的“情绪”，若即若离地黏合起了“内外”两个世界，彰显出人无端被抛入的“人生与世界”的本质。这样对本质的价值论意义上实为“虚无”——喜怒哀乐式的“情绪”可以析离出价值因子，唯独“恶心”，可谓无处不在。可以说，无论海德格尔还是萨特，只要是存在主义，在认识论上就是凭借“情绪体悟”（如同现象学的“意向关联”）而立命。只不过在萨特那里，这种情绪体悟可以概括为“恶心”。（海德格尔称之为“烦”） Your company slogan * 萨特还是一个积极的社会活动家，其一生不断参与法国乃至世界各国发生的重大政治事件，总的倾向是进步的；他还喜欢旅游；他对音乐、绘画、雕塑也十分喜好，曾写过不少绘画方面的研究文章。 时代巨人——萨特 内容提纲： 一、萨特简介 二、萨特哲学——存在主义 三、萨特“人学化”存在主义三原则及其在作品中的表现 一、萨特简介 作家思想家萨特与 社会活动家萨特风雨同舟 1.大器晚成的作家哲学家，姗姗来迟的社会活动 家 2.事业鼎盛人气高扬，组织政党惨遭失败 3.四年同路人太辛苦，虽有文哲建树开道 4.万年偏执人气下降，幸有巨著永葆英明 “萨特热” 法国的卡夫卡 法国的二十世纪是萨特世纪 法兰西的荣耀——文化国宝 自认丑陋却是个永不悔悟的引诱者； 中产阶级出身却是无产阶级热心的捍卫者； 笃信马克思主义却为同信念的人所憎恨 ； 一个令人不可理喻的搞笑的人； 是知识分子，是渴望行动与享受的一代人崇拜的偶像，圣-日耳曼大街灯红酒绿的夜晚，即兴式爱情的卿卿我我与魅力四射的政治讨论、哲学争议交叉进行，便是他的生活的主旋律； 不是把自己封闭在象牙塔里的思想家，他随时介入，对当代最敏感的政治事件都会表明自己的立场，会毫不理会自己的行为是否会使充满动荡的不安的世界更加混乱； 究竟是一个真正的思想家，还是近代哲学的一个大骗子？ 千面人萨特 “萨特逻辑” 1964年，萨特发表《文字生涯》，这是他唯一一部没有受到争议的著作。此书一经出版，许多国家立即用各自的文字快速出版，同年10月，即正式出版仅仅六个月之后，便获得诺贝尔文学奖，理由是此书“以表现出的自由精神和对真理的追求，广泛地影响了我们的时代”。而萨特的第一反应：理所当然要谢绝。这是萨特逻辑。 此事一出，便风波大作，是非不断，最后闹得诺贝尔评奖委员会改变了评选的规则：从此以后，获奖候选人必须事先自荐或被推荐。 这是萨特一贯的行为方式：不结婚不生孩子，不承担对他有束缚的任何职务，反对一切体制化、制度化、政党化、帮派化，拒绝一切来自官方或半官方的荣誉。二战后他曾拒绝荣誉勋位勋章，五十年后又拒绝法兰西学院讲席。 与成功男人风雨相伴的女人 西蒙娜·德·波伏娃 二十世纪法国最有影响力的女性之一，著名的存在主义作家，女权运动的创始人之一。 “我决不让我的生命屈从于他人的意志” 处女作：《不速之客》 最有影响力的作品：《第二性》——女权主义者的“圣经” “女人并不是生就而成的，宁可说是逐渐形成的” 萨特一直把波伏娃视为智力水准上最理想的对话者。萨特的成名作存在主义小说《恶心》和哲学著作《存在于虚无》都是献给波伏娃的。波伏娃跟萨特是一对没有婚姻的终身伴侣，他们是契约式婚姻的实践者。 谈笑人生的萨特与波伏娃 巴黎蒙巴拿斯公墓中，萨特与波伏娃同穴 萨特主要作品 第一类：哲学作品 存在与虚无 1943 辩证理性批判 《恶心》 （1938） 小说 戏剧 《墙》 （1939） 《禁闭》 （1944） 第三类：文学评论集 《境况种种》 《什么是文学》 想象 1936 第二类 文学作品 死无葬身之地 1945 1960 存在主义是一种人道主义 二、萨特哲学——存在主义 思想渊源 萨特的存在主义哲学兼容了胡塞尔的现象学的方法论和海德格尔的本体论思想,他从中孕育出了他的现象学的本体论。 萨特的存在主义观点及影响 从哲学的角度讲，经过30多年的努力，他终于成为西方存在主义理论的集大成者，他成了存在主义的代名词。 萨特的存在主义哲学归纳起来主要有三个论点： 1、存在先于本质 2、自由选择 3、世界是荒诞的，人生是痛苦的 　　萨特的存在主义哲学不仅在当时的法国产生了重大影响，而且对此后的数十年的西方文坛都有极为明显的指导作用。 　　50--60年代的文学流派，如：“荒诞派戏剧”、“黑色幽默”“魔幻