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　　大红灯笼高高挂影评　　苏童的《妻妾成群》读了好几遍，也一次又一次地听说《大红灯笼高高挂》的名字，但是始终没有看，担心会失望。　　一个故事，凡是在文字和影像两种形式上进行转换，一向很容易叫人失望。　　电影与小说存在较大差别，故事背景从江南水乡迁至西北内陆，少了濡湿的气息，多了北方的干冷，情感表达更为直白激烈，戏剧效果也更为明显。　　点灯，吹灯，锤脚，泛着冷光的蓝瓦，层层叠叠的屋檐，不露天空的高墙，即使是没有对白，甚至没有人物，却一遍又一遍重复着的镜头，也能令人感受到其背后的情感。　　【色】　　影片没有选择原着陈佐千老爷的大花园，于是没有绵绵的潮湿的雨，没有花和树，没有知更鸟，随着颂莲的脚步，我们一起走进的是青砖灰瓦的山西大院，四周都是高墙，镜头里始终见不到大片的天空，只在高墙之上，镜头的最边缘露出阴暗的一段来。　　影片也有更多的镜头展现院子的全貌，四方的，合拢的，是一座囚笼，有形无形中给人以逼咎和压迫之感。　　影片中大院全景镜头下，女人瘦弱的身影化作一点，竟是如此渺小与无力，于是，给人不可抗拒的宿命感。　　踏过了封建家族高高的门槛，观众就和颂莲一样，再也出不去了，囚禁在冷色的砖瓦夹缝里，被锁在这阴森的深宅大院，即使踏上这座院子的最高处，也始终越不过那道院墙。　　与冷色的院子形成强烈反差的，是电影最典型的意象之一，红灯笼。　　屋檐下，桌旁，床上的天花板，红灯笼把屋子里照得亮堂堂的，那么喜庆。　　一盏盏的红灯笼，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀着，散发着一团团热烈的光，增强了仪式感。　　这座大院需要红灯笼，夜晚才看上去没有那么可怕，然而，红灯笼高高挂起的时候，在全景的镜头中，深蓝的院落背景衬着正统的红色，却显得更加鬼魅了。　　实在很难想象，一个封建家族的老爷采用皇帝对后宫三千佳丽的类似翻牌子的规则。　　甚至，这套规则还包含了点灯，锤脚，点菜等一系列具体规则。　　可以说，影片以一种艺术化的表达手法，将封建社会的风貌投射在陈家大院上。　　红灯笼是这座封建大院的制度的象征之一。　　颂莲在第一天入陈府的时候，为点灯的规矩而深感不习惯，窝在被子里说，把灯关了。　　后来，却也成为这深宅大院中为大红灯笼的明争暗斗的女人们之中的一个。　　想要在这座深锁的大院立足，就需要那盏明亮的火，那是束缚，也是渴望，是在这种被他人所操控的规则下的一种生存法则。　　作为大院最底层的女人，雁儿的屋子里的红灯笼就是她赤裸的渴望。　　满屋子都被映得通红，红光照在人脸上，却更显现人脸色的苍白。　　与太太们被点灯的权利相比，她根本没有权利将渴望曝露。　　可以被点灯，也就可以被封灯。　　作为太太，大院里的女人们也无法掌握自己的命运。　　灯笼的命运就是她们的命运，被点亮，就成为陈家老爷床上的工具，生活的附庸；被熄灭，就沉寂，就千方百计又小心翼翼地去争取一点立足的希望；被封灯，就永久地死寂在阴森的大院里了。　　颂莲被封灯之后，整间屋子都萧索了。　　那些青黑的袋子，像是一座座红灯笼的墓碑，在它们本来的位置，代替了它们，像是陈家大院里压抑的灵魂。　　被封灯之后，颂莲的衣服颜色也发生了变化，多为青黑。　　影片中，颂莲的衣服颜色共发生两次变化。　　未入陈府时，白衣黑裙，是读过一年书的女学生装扮，入陈家之后换下了学生装束，穿上的依旧是一袭白衣。　　在得宠之后换上的皆是红色的华服，颇为浓丽。　　待到失宠后，则换上了青黑色的长衫裙，在封灯的四院里格外死气沉沉。　　颂莲也曾一度从箱子里拿出那套学生时代的衣服，但是，它永远地属于过去，再也回不去了，只能和倔强的灵魂一样，锁进行李箱里，总好过，那只一把火烧了的笛子。　　不过，在这院子里，没有灵魂，无力掌控命运的人，到底算什么呢。　　人，到底，算什么呢。　　【声】　　大院里的任何声音都在四壁之中回荡。　　每天响起的捶脚声，在这深宅大院里日复一日地响，不过是今日在这个别院，明日在那个别院。　　锤脚和点菜一样代表着特权。　　这特权，是由陈家大院唯一拥有至高无上的主宰权的陈佐千决定的。　　拥有这特权，就能在陈家大院立足得更好。　　那一阵又一阵紧实而富有节奏的捶脚声，是胜利者的宣扬，是敲得失败者心乱如麻的鼓点。　　女人们被迫或是主动卷入这场特权的争斗，看似有赢家，实际上，都是要陪葬这座大院的牺牲品。　　因为规矩都是老祖宗定的，而真正的特权从来不在她们手里。　　除了影片中对声音细致入微的记录与表达。　　在影片配乐的选择上，多为西皮流水，和大红灯笼一样传统。　　声音配合画面，将矛盾的高潮展现的更加淋漓。　　另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情节中所唱的几个选段。　　举一处来说，颂莲被封灯，她为惩罚泄密的雁儿，揭发她在屋中私自点灯笼的事，雁儿被罚跪，二院点灯，梅珊在楼顶上唱，鼓打二更准时往，桃花村口莫彷徨。　　你不要高声也不要嚷，你必须眼观四路耳听八方。　　类