课件：哈萨克族风俗.ppt

弹唱的歌曲可以是叙事的, 也可能是抒情的。节奏有规整的, 也可以是自由散拍。哈萨克民歌的节奏、节拍灵活多变, 同一首歌曲, 可能有好几种拍子组合而成。自唱自由灵活的特点。 独唱歌曲的旋律优美, 跌荡起伏要大些, 音域要宽些。对演唱者的嗓音条件、演唱技巧等方面要求要高些。这类民歌如玛依拉》、《美丽的姑娘》、《嘎俄丽泰》、《我的花儿》、《都达尔和玛利亚》等。 对唱形式一般在节日、婚庆、生日庆典等群众集会和亲朋聚会场合中进行。对唱形式一般两人为一方。有时是群众与群众之间对唱, 也可能是群众与阿肯之间对唱。对唱的曲调一般是选自大家比较熟悉的曲调, 旋律比较平稳, 结构比较简单。这类民歌如《春天》、《唱家乡》、《同年人》、《谜语歌》等。 “达斯坦”属于“月令”，是一种长篇叙事性民歌,以演唱民间叙事长诗为主,唱时多不用乐器伴奏,有时也用冬不拉自弹自唱。 “铁尔麦”的曲调属“月令”,其唱词富有哲理性和智慧,艺术形式简练,唱时用冬不拉伴奏。 “吉尔”即婚礼仪式组歌,包括《怨嫁歌》《哭嫁歌》《送嫁歌》《挑面纱》《加尔加尔》等系列婚礼歌曲,它有基本固定的曲调,歌词几乎都以七个音节为一句,即兴填词,内容与演唱环境结合紧密。 所谓“奎依”就是器乐曲,哈萨克族将器乐曲统称为“奎依”,由各种乐器演奏出来的乐曲,分别冠以乐器的名称,由于哈萨克族过着“逐水草而居”的游牧生活,在一年四季的流动中,最便于制作和携带的乐器莫过于冬不拉、斯布孜额和库布孜额,而这些乐器最适合于演奏“奎依”。这3种乐器各有特色,冬不拉是哈萨克民族最具代表性的弹弦乐器,也是牧民们最喜爱的乐器之一。民间“冬不拉奎依”的曲目十分丰富,多达200多首,较为著名的传统曲目有《紫色的走马》《达因阔勒》《四个旅行者》等。哈萨克的乐器还有“斯尔乃依”(口弦)、“阿德尔那”(鹿笛)、“达布勒”(打击乐器)等。 图片欣赏 按照哈萨克族的习惯,婚礼中要唱一整套“劝嫁歌”、“揭面纱”等饶有风趣的“婚礼歌”,祝贺新生婴儿诞生时要唱“祝诞生歌”,亲友离别时要唱“别离歌”,节假日亲朋相聚要相互对唱,亲人去世时要唱“送葬歌”。从这个意义上说哈萨克人的一生都是伴随着歌声度过的。因此,无论在哈萨克民间音乐,还是在宗教音乐中,“奎依”较其他乐种得到广泛流传和发展,著名的《六十二阔恩尔》就是沉积于哈萨克族音乐文化的一枝灿烂的奇葩。 黑走马，哈萨克语“卡拉角勒哈”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 卡拉角勒哈意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。 卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。 卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。 　　卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。 哈萨克族喜爱天鹅的温驯，羽毛洁白，体态优美，少女们常把它作为爱情纯洁，青春秀丽的象征。民间流传着许多有关天鹅和哈萨克族的传说故事，在诸多的民族起源说中，有一则就是哈萨克先祖和天鹅结合，而繁衍了今天的民族。这位先祖指的是后来融人哈萨克族先民中的突厥人的先祖。《周书.突厥传》记述突厥先祖泥师都时：“娶三妻，云是夏神各种之大也，一孕而生四男，其一变为白鸿……”前苏联哈萨克史学家夏克仁在《哈萨克族的历史世系部落》一书中也