道家的生态伦理思想.PPTVIP

《老子》 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”（44章） “圣人欲不欲，不贵难得之货”（64章）。 “常无欲”（1章、34章） “见素抱朴，少私寡欲”（19章） “塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救”（52章） 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 五味浊口，五臭熏鼻，声色阏塞耳目。取舍滑心，使性飞扬，迷情徇物，念念相撄，使心智游乎外，鬼神入其内，是非宠辱乱扰灵源，与物相刃相靡，终身疲役。（《元始天尊说太古经注》） 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 《文子》 夫所谓圣人，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己而贪污之心无由生也。 量腹而食，制形而衣，容身而居，适情而行，余天下而不有，委万物而不利，岂为贫富贵贱而失其性命哉! 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 《太上老君常说清静妙经》，讲“静为动之基”、“清为浊之源”。 夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。……湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静，真静应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 人的精神喜欢清净但有心思来困扰，心思想安静下来欲望偏偏又来牵惹。（所以），经常能够打发掉欲望心思就能安静，心像湖水一般澄明精神就会清爽，这样自然就见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲六欲不生, 贪、嗔、痴三毒消灭了。这样就能培养出“清虚自守”的理想人格。 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 《神隐》 每于鸡鸣时便可起坐床上，拥衾调息叩齿，聚神良久，神气既定，方行火候，搬运数十遍，一遍谓之一周天，便觉浑身和畅，血脉自然流通??且如在床上搬运了，就吃些平昔补养的药饵，以两手摩擦令热乃行导引之法，行毕徐徐下床，可栉漱。栉漱毕，乃焚香默诵洞章一遍，逍遥步庭，约行百步，待日高三五丈方可食粥．食毕以手扪腹。又行二三百步，大忌嗔怒。 二、“道家生态伦理思想” 指导下的生活方式 * * 道家的生态伦理思想  引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 一、“道家生态伦理思想”的基本理念 二、“道家生态伦理思想”指导下的生活方式 三、“道家生态伦理思想”给我们的重要启示 主要内容 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 维克特·勒博：“我们庞大而多产的经济??要求我们使消费成为我们的生活方式，要求我们把购买和使用货物变成宗教仪式，要求我们从中寻找我们的精神满足和自我满足??我们需要消费东西，用前所未有的速度去烧掉、穿坏、更换或扔掉。” 麦克·丹尼尔：“现时代，在这个星球上占主导地位的宗教是‘经济主义’。这一宗教的上帝是尽可能多的经济增长，经济学家是它的祭司，广告商是它的传教士，商场则是它的教会。在这一‘宗教’中，竞争是其所倡导的德性，欠缺效率是罪过，而拯救唯独来自市场上的采购活动。” 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 上帝以他自己的形象造了人，并祝福他们说：“你们要繁衍生息，遍布地球并主宰之，要统治海里的鱼及空中的鸟，以及地上所有能动的东西。（《圣经·创世纪》第一章） 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 我们要批驳那种把人杀死野兽的行为看作是错误的观点。动物天生就要被人使用，这完全是一个自然的过程。与此相应，据神的旨意，人类可以随心所欲地驾驭动物，可以杀死它们，也可用其他方式役使它们．所以，上帝才对挪亚说：“就象这些绿色的牧草，我已把所有的肉给了你”。托马斯·阿奎那 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 在基督教伦理中，动物根本就在伦理关怀之外??他们假装没有看到动物的权利，并告诫自己，人对动物的所作所为与道德毫无瓜葛。??这真是令人发指，极其野蛮的观念。叔本华 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 在所谓发达国家的生活方式中，贪欲是作为美德受到赞美的，但是我认为，在允许贪欲肆虐的社会里，前途是没有希望的．没有自制的贪欲将导致自灭。……人类如果要治理污染，继续生存，那就不但不应刺激贪欲，还要抑制贪欲。汤因比 引言：为什么今天要讲“道家生态伦理思想” 早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。或者这样说更正确，老子当时就发现了一种形势，这种形势虽然表面上完全不同于人类今天所面临的形势，但事实上二者却是很相似的。可能正是这个原