【培优练习】《明清之际活跃的儒家思想》(历史人教必修三).docx

《明清之际活跃的儒家思想》 培优练习 9．王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。 1840 年湖南人邓显鹤主持校刻 《船 山遗书》，形成著作 18 种 150 卷。 1865 年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗 书》正式出版，共 56 种 280 卷。这主要体现了 ( ) A．传统思想文化具有持久生命力 B．洋务思想植根于湖湘文化 C．近代士人的历史责任和使命感 D．王夫之唯物思想的先进性 10．明末清初大儒吕留良 (1629 —1683) 在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣 之义”、“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面解读合理的是 ( ) A．其主要目的是批判君主专制 B．其思想是对清朝统治合法性的质疑 C．其思想受西方启蒙思想的影响 D．“华夷之分”是狭隘民族主义的体现 11．明清之际， “蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王 夫之更以“理高欲中” ，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从 自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人” 的本质。 这反映了当时 ( ) A．理学统治地位已丧失 B．市民阶层的个性追求 C．开始向近代社会转型 D．官方哲学受到了冲击 12．明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。 晚清实学以曾国藩为代表， 主张在固守圣人之道的前提下， 学习西方技术， 建立近代工 业。这反映了实学 ( ) A．强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物 B．迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求 C．融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学 D．摈弃“空谈” ，强调“经世致用” ，与时俱进 13．(2018 ·浙江杭州高一下学期期末· 31) 明清之际，中国传统文化和文学的发展面临新的 机遇和挑战。阅读材料，回答问题。 (10 分 ) 材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出 “天下为主， 君为客” 的民主四线， 主张以 “天 下之法”取代“一家之法” 。顾炎武认为“王 ( 阳明 ) 学末流不习六艺之文，不考百王之 典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学” ，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。 ——陈翠芳《中国儒学总论》 材料二 借书籍的编纂，剪除各种异端。直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书 集成》，也还尚能容纳各书， “直取原文， 未尝擅改片语” 。然而乾隆时期的 《四库全书》就大不一样了， 乾隆进行了直接干预??讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。与此同 时对非儒学正统的爱情作品，清统治者一律斥为“淫” ，禁止刊行，如《红楼梦》就被严行禁止。故“四库全书书不全也” ！ ——林岷《中国文化史概述》 根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？ (4 分 ) 有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上 开拓出一条新路。 请根据材料和所学知识， 从政治、 经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。 (6 分 ) 参考答案及解析 1．【答案】 C 【解析】 明清之际的王夫之距离晚清不过一百多年时间， 刊印王夫之的著作不能说明传统文 化具有持久生命力，故 A 项错误；洋务思想是受到列强入侵冲击的产物，故 B 项错误； 曾国藩等刊印王夫之的著作， 是在西方冲击下传承传统文化， 体现了近代士人的历史责 任和使命感，故 C 项正确；材料未突出王夫之的唯物思想，故 D项错误。 2．【答案】 B 【解析】据材料“华夷之分大于君臣之义，人与狄夷无君臣之分” ，可知华夷之分要比批判 君主专制还重要，故 A 项错误；据材料“明末清初，华夷之分大于君臣之义” 、“华”指 汉族，“夷”指满族， “人与狄夷无君臣之分”可知否认清朝统治汉族的合法性，故 B 项正确；依所学， 17— 18 世纪启蒙思想产生并进入高潮，与材料中时间不相符，故 C 项错误；材料主要强调的是对清朝统治合法性的质疑，而非突出狭隘民族主义，故 D 项错误。 3．【答案】 D 【解析】“明清之际”主流思想是理学，故 A 项错误；“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协 调角度。初步反思了理学的理欲观； 王夫之更以 ‘理高欲中’ ”他们均不代表市民阶层， 故 B 项错误；“近代社会”是指资本主义社会的兴起和资产阶级价值的普及，故 C 项错 误 ；“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王夫之 更以‘理高欲中’ ，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然 人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质” 均是对统治思想的修正或 批判，故 D 项正确。 4．【答案】 D 【解析】 材料强调的是经世致用而非等级关系， 故 A 项错误； 迎合统治