夜雨寄北(教学课件).pptVIP

李商隐（813~858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（现河南省沁阳县）人，唐代诗人。与杜牧合称为 “小李杜”。有《李义山诗集》传世。 作品与作者 李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。在晚唐诗人中，他的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人杜牧合称为“小李杜”，也是唐代诗人中的“三李”之一（李白、李贺）。他擅长律诗，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗人及词人的影响很大。主要名篇有：《登乐游原》、《无题》、《夜雨寄北》等。 作者简介及题解 《夜雨寄北》，诗题也作“夜雨寄内”，“内”即其夫人。现传各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内”来解读，似乎更确切。这首诗是作者在四川时，由于秋雨连绵，交通中断，无法确定归期所写，寄给他在北方的妻子。 夜雨寄北 李商隐 诗人在巴蜀，亲友在长安，因此诗题为“寄北”。 题 解 夜雨寄北 李商隐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （七言绝句） 品读 李商隐 夜雨寄北 君问/ 归期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 涨秋池。 何当/ 共剪/ 西窗烛，却话/ 巴山/ 夜雨时。 品读、停顿、会意 视频 会意 君问归期未有期， 　　一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。 品读欣赏 巴山夜雨涨秋池。 　　写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。 　　“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。 品读欣赏 何当共剪西窗烛， 何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。 此句设想日后重逢的时候。 却话巴山夜雨时。 　　向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。 品读欣赏 你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。 在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。 什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈， 再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？ 诗意理解： 简析：★全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。 “君问”即妻子问；“未有期”是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超越时空，一问一答，足见夫妻感情是多么真挚。“巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这句是寄给妻子的信息，而不是像前句那样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧憬，已在不言之中。故引出下句。 “何当”，表愿望，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”“却话……”是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既然盼“共剪西窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子“却话巴山夜雨时”，则此时独与“巴山夜雨”相共而不 得与妻子相聚共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。 《夜雨寄北》赏析 “君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。 “何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），写出诗人的遐想。 “何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”， 既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断 。 第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，似顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料的期待，反而加剧了