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加强诵读教学 打好语文基础_语文论文_范文先生网 ??一从小学到高中１２年，语文课占总课时的２６．３％，用１４的时间来学语文，仍然是“速度效率偏低，不适应国内、国际发展快的需要”，“实用性不强，学了不管用”（张志公语）。是语文教师不努力吗？不是。平心而论，这些年各学科的教学改革，恐怕语文是最红火最热闹的。但就整体而言，语文教改仍是老大难问题。这原因当然是多方面的，而其中一个重要原因，就是对如何把握语文教学的整体策略，我们还研究得不够深透。 根壮才能叶茂。一个人语文素质的高低，相当大程度取决于这个人的语文积累。如何积累，最主要的还是一条——读书，尤其要诵读。要将一批有代表性的包括各种内容、体裁、风格的诗文熟读成诵，消化领悟，多积累一些典范的规范汉语的语言材料，这才可能“正确理解和运用祖国的语言文字”，这才是提高语文素质的根本。正是出于此，我们才主张把加强诵读作为中学语文教学的一种整体策略。 二以叶圣陶、吕叔湘、张志公为代表的我国现代语文教育大家，在实践中融汇了传统教育的精华和国外先进的教育科研成果，形成了我国优秀的语文教学理论和经验。他们对诵读教学有独到的研究和精辟的见解。 叶圣陶先生指出：“国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。……现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不荆”（《〈精读指导举隅〉前言》） 吕叔湘先生也指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯。”“任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。要正确必须善于摹仿，要熟练必须反复实践。”（这里说的“摹仿”和“实践”，就包括要读好“典范的白话文”。——笔者）“在我看来，现在的问题，至少以白话课文而论，不是讲得太少，而是讲得太多。”“语文课既然主要是技能课，上课的时候就应该以学生的活动为主，教师的活动应该压缩到最低限度。”“讲解之外，可以诵读课文或者做别的练习，可以指导课外阅读。”（《关于语文教学的两点基本认识》、《关于语文教学问题》） 语文大师的这些论述，完全符合马克思主义认识论，符合教育心理学的原理。没有感性的认识就没有理性的认识，没有量的积累就没有质的飞跃。智力的发展有赖于记忆力的发展。没有记忆力为基础，分析、综合、联想、推理、评价、运用……全是虚空的。不储存信息，就谈不上处理信息。“巧妇难为无米之炊”，这本来是十分容易理解的道理。 事实已经证明，只分析语法、修辞特点，只记多少个语文知识点，只分析文章的内容结构和写作特点是很难学好语文的。当前世界不少研究语言运用的学者，都指出结构主义语言学的片面性和局限性，只研究纯粹的语言形式和关系模式，只用形式化或代数化的方式研究语言系统，确实难以解决使用语言的问题。这就需要研究特定语境中的特定话语，从语境可以影响话语解释的各个方面发现语用规律。以莫里斯（Ｃ．Ｗ．Ｍｏｒｒｉｓ，美国哲学家）为代表的现代语用学的兴起就不是偶然的了。我国语文大师的主张，与现代语用学有异曲同工之妙。诵读典范作品，正是注意从整体上体味不同语境中如何运用语言，从具体的语言材料中去领悟语用规律，“内容与理法化而为读者自己的东西”。用诵读打下的语文基础去进行语言交际，又进一步消化了读的记的，并在运用中提高了使用语文的技能。语文前辈优秀的语文教学理论没有过时，而且完全符合学习语文的规律。 三也许有人要问，加强诵读，是否与大语文教学观相悖呢？现在学生生活面广，能接触各种各样语言媒体，如电视、广播等等，不是处处可以学习语文吗？有必要去多读多背一些诗文吗？ 我们把加强诵读作为语文教学的一种整体策略，并没有反对学生从生活中学习语文的意思。恰恰相反，我们正是要引导学生广泛接触社会，充分利用各种语言媒体，大量阅读。其实，读书本来就是生活中不可或缺的一部分，书籍本来也是一种语文媒体。我们之所以强调诵读，只是因为与其他媒体比，书籍不但量大，而且相对来说它的语言更为规范、更为直接、更易于为学生所掌握。 我们不能不承认，平时生活中交流的口语，多数与我们所要求的准确、规范、流利、生动、得体的语言，还有相当的距离。特别是我们方言区的学生，从小听的说的几乎都是方言。方言与规范的现代汉语比，不但语音相去甚远，在词汇、语序等方面也有巨大的差别。而且方言的口语，几乎都是俚俗语，尽管它也有其群众性、通俗性的一面，但与典范的白话文相比，还有很大的距离。能用方言把话讲得妙趣横生，不一定就能用普通话讲出来，更不一定能用规范