传统文化中的教学智慧.ppt

举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——《论语·述而》 智慧故事： 王熙凤是怎样炼成的 王夫人 智慧启迪： “善问” 善问者如攻坚木，先其易者，后其节目， 及其久也，相说以解。不善问者反此。 善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣， 叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。 ——《学记》 “平行线的判定” 智慧故事： 挥泪斩马谡 智慧启迪： “情境” 虚拟教育情境 真实教育情境 “平静下来” 某毕业班级标语 吾日三省吾身， 高否？富否？帅否？ 否，滚去学习。 姜元涛 博士 保罗·朗格朗 终身学习理论 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 ——《论语·为政》 联合国教科文组织 学习化社会 海棠诗社 霍华德·加德纳 多元智能理论 学者有四失，教者必知之。 人之学者，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。 知其心然后能救其失也。 教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》 教育家之施教育，亦曰顺其自然之性而已。欲顺其自然之性，必先知受教育者之心理、能力及缺点。善者发达之；缺者弥补之。若此方能使之感化。不然，直一机械教师而已，何足贵哉！ ——张伯苓 孔 子 思考： 如何实现 弟子三千，贤徒七十二的规模？ 导师制 导生制 讲学会 今之教者，呻其占毕，多其讯言， 及于数进而不顾其安，使人不由其诚， 教人不尽其材，其施之也悖，其求之也拂。 夫然，故隐其学而疾其师， 苦其难而不知其益也。 虽终其业，其去之必速， 教之不刑，其此之由乎！ ——《学记》 记问之学，不足以为人师，必也听语乎！ 力不能问，然后语之， 语之而不知，虽舍之可也。 ——《学记》 已经会的不讲， 自学能会的不讲， 讲了也不会的不讲。 “不教的教育学” 教是为了不教，不教之教 斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。 ——庄子《天道》 知识的可教性 教师有什么可以授予儿童的呢？……知识是谁也不能授予谁的……知识只有自己去求，别人的知识只能由别人去应用……教师的真知识终究是教师的，与儿童没有关系；教师用语言和文字将古人的和自己的经验一一传授给儿童，即使这些 经验是千真万确的，毫无疑义的，也不一定能使儿童得到真知识。 ——叶圣陶《如果我当老师》 教的有限性 所有的学习都是自己开始、自我激励的，并没有成人在那里充当“教师”而对其进行帮助。 人在学习时，不是因为他被人施教，而是因为他自己在学习。 ——阿克夫，格林伯格《翻转式学习：21世纪学习的革命》 教 与 学 教 与 学 教师不能替学生思考， 也不能把自己的思考强加给学生。 ——弗莱雷《被压迫者教育学》 教师角色 “教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出真理的人。” ——《学会生存》 香菱学诗 月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。 诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。 非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。 淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。 只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。 梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，