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1、如今每年出版的长篇小说已经超过千部,但与这种发展相_____的还有人们力作乏陈的呼喊声。在我看来,中国文学目前的整个发展缺乏之一种_____性,对诺贝尔奖的看重,可能缘于一种在茫然中寻找航向的期待。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、矛盾 独立 B、始终 超越 C、冲突 规划 D、伴随 方向
2、科学家发现大脑灰质内部的海马体能充当记忆储存箱的功能,但是这个储存区城的分辨能力并不强,对相同的大脑区城的刺激,可以让它产生真实的和虚假的记忆.为了把真实记忆从虚假记忆中分离出来,研究人员提出了通过背景回忆来加强记忆的方法.如果某些事情没有真正发生过,就很难通过这种方法加强人脑对它的记忆。 这段文字主要讲述的是: A、真实记忆和度假记忆的关系 B、分僻真实记忆和虚假记忆的方法 C、大脑灰质内部海马体的作用 D、虚假记忆是如何产生的
3、中国古代数学家对“一次同余论”的研究有______的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容______的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。
填人画横线部分最恰当的一项是:
A、完全 否定 B、明确 忽视 C、绝对 动摇 D、明显 怀疑
4、一种经济理论或者经济模型是对经济现象的某些方面的描述,它要比其描述的现实简单,理论要舍弃不重要的东西。至于什么重要,什么不重要,取决于经济学家的假设,假设不同,提出的理论也不一样。经济学家们对同一现象往往有很多的理论解释,主要就是因为强调的东西常常不一样。因此,理论就不等同于真理,可以争辩,可以错,也可以被推翻。
这段文字意在说明:
A、如何发展经济理论 B、经济理论的内在本质
C、经济理论的主要功能 D、如何看待经济理论
5、虽然很多员工觉得很难控制工作中的压力,但是至少当他们回家时是________的。然而,随着工作本质的变化,家也已经不再是曾经的避难所了。 填入划横线部分最恰当的一项是:
A、愉快 B、清闲 C、悠闲 D、轻松
6、北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排,均是以天阳之数九及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数九来源于《易经》乾卦的九,如《易经、乾》上九,亢龙有悔,即言九为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川九及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明:
A、我国古代建筑体现着功用、审美的特点 B、我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C、《易经》与我国古代建筑中的符号信息 D、我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
7、上世纪60 年代,赞助商的美元滚滚而来,赛车水平和速度______般地飞跃,同时飞跃的还有车手的______性。从此,规则制定者的头号任务就是让赛车慢下来。
填人画横线部分最恰当的一项是:
A、奇迹 技术 B、闪电 危险 C、魔术 冒险 D、戏剧 重要
8、虽然世界因发明而辉煌,但发明家个体仍常常寂宾地在逆境中奋斗,市场只认同其有直接消费价值的产品,很少有人会为发明家的理想“埋单”.世界上有职业的教师和科学家,因为人们认识到教育和科学对人类的重要性,教师和科学家可以衣食无忧地培育学生,探究宇宙;然而,世界上没有”发明家”这种职业,也没有人付给发明家薪水。 这段文字主要想表达的是: A、世界的发展进步离不开发明 B、发明家比科学家等处境艰难 C、发明通常不具有直接消费价值 D、社会应对发明家提供更多保障
9、疯狂扩散的蓝藻起初并没有使人们感到______。往年正常情况下,它顶多影响太湖的一些景观,不会带来什么骚乱。雨季一来,这些小生物会被大量的雨水冲刷稀释,人们会渐渐 ______它,直到第二年的来临。还有一些农民把它们捞起来当肥料,______地称之为“海油”。
填人画横线部分最恰当的一项是:
A、焦虑 淡忘 亲切 B、担忧 漠视 形象
C、异样 适应 生动 D、奇怪 习惯 幽默
10、面对繁忙的交通,我们总觉得无序的,一旦拨云见日,会发现在混乱之下依然存在着群体写作:每一辆车都有其目标,每一个驾驶员都努力避免交通事故,这是个体行为;在路上行驶时,汽车收尾相接,车距狭小但并不碰撞,车距加大时就加速,车距小时就减速,这就是群体协作。如果拒绝协作,马路将会成为废铜烂铁的堆积地,有趣的是,这主要并不是交警指挥的结果,而是每一位驾驶员追求自身目标后的无意结果。这段文字意在强调:
A、个体行为是群体协作的基础 B、个体行为与群体协作并不矛盾
C、群体协作是人类社会生活中非常重要的因素 D、群体协作是个体实现目标
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