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教师培养方面:忽视对教师师德师风的教育和教师业务教学能力的培养提高的问题。工作无起色,工作方法陈旧,不能创造性地开展工作;教学内容陈旧,教学方法呆板,课堂不能组织学生、不能调动学生学习积极性;有的老师对教学的内容、教学方法、教育创新缺乏探索和研究
李永华表示,深圳拥有一支师德高尚、素质优秀的教师,当前虽然发生了个别教师的不良行为事件,但教师队伍的主流是好的。
教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受教育。随着形势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到一停止学习,就会落伍。当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
教育反思作为一种旨在促进教师专业发展的科研范式,能够解决教师在教育教学中的行为问题,提高教育教学能力,增强自信心,消除职业倦怠感,从而形成教育的可持续发展。
教师知识结构的厚度决定了学生发展水平的高度,知识结构的宽度决定了学生视野的广度。作为优秀教师,渊博的知识是非常重要的,只有读书万卷,才能根系发达,只有汲取大地的养分,才能使得教师的“人生之树’枝叶繁茂, “教育之树”顶天立地。只有拥有所教学科的专业知识、技能和技巧、与该学科相关的边缘知识、学科的发展历史和趋势及其提供的独特的认识世界的方法,才能站在学科的最前沿,创造性地激发学生对所学知识的追求和学习兴趣,才能引导学生举一反三,触类旁通。只有具备认清各种复杂的教育教学现象,不断增强工作预见性的知识,才能更加自如地创造教育教学活动。只有注重实践知识的积累、完善和更新,才能整合广博厚实的文化知识,系统扎实的专业知识和深厚细密的教育学心理学知识,把教师的知识结构体系建构得无比的博大与精深。 无“才”当不好老师,有德无才的老师令人同情。
如果教师没有过硬的业务技术,那么为人师表就没有基础,教书育人也将成为空话。所以说,教师若要把学生培养成为全面发展的有用人才,就必须具备渊博知识,学习了解各种有用知识,作一个学者型教师,在知识的海洋里汲取为学生奉献的营养成分,要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识,要透彻地懂得所教学科。我们通常所说的“教师要给学生一杯水,自己必须有一桶水”就是这个道理。只有具备了终生学习的观念,才能利用好学校提供的机会,让自己跟上时代的步伐。
二、偷换概念。今天咱们的辩论主题是“家庭教育和学校教育哪个更重要。”而不是哪个重要,哪个不重要。家庭教育在造就现代人才的启蒙教育和全人教育中,有着突出而独特的作用,是学校教育无可替代的。“家庭是孩子与社会接触的第一站,是各种综合能力培养的基地”。健全的心理能让孩子更加快速高效地获得科学文化知识,所以家庭教育更重要。
社会的发展与进步,使得知识的传播媒介大大增加,学生们的知识已远远超出学校教学的范围。如果教师没有扎实而宽厚的基础知识和专业知识,没有广博的文化科学修养,没有多方面的爱好和才能,就不可能真正搞好教学。同时也满足不了学生的求知欲望。中学教师应对中学生所学习的各个学科都有广泛的了解,最好要有自己的业余专长,在某一方面达到能够组织课外活动的水平。教师应掌握心理学、教育学、学科教学法的基本知识,并能结合中学生的实际加以运用。教师应掌握本专业的基础、专业知识,在此基础上熟练地掌握所教学科的教材,把握住其结构。要了解本专业的发展动态,为本专业知识的灵活运用打下牢固的基础
首先,教师的威望来自于多方面,既有师风师德的,又有丰富的专业知识技能和科学的传授方法的。教师威望是上述多方面的结果,而不是靠哪一个条件,哪一方面内容就能决定的。从逻辑学上来说,在哲学层次,师风师德仅是形成教师威望的必要条件,而非充分条件。
教师的核心工作是传道授业解惑。如果我们认为唐代大文学家韩愈这个话是对的话,那么就必须承认,树立教师威望的根本是科学文化知识传授。所以,过于突出师风师德而忽略文化知识的传播,实在是去本求未,犹如无根之基,金玉其表,败絮其内,如此,怎么能培养优秀人才,又怎么能树立崇高的教师威望呢?(
?第三,孟子曰:人之初,性本善,这说明了什么?这说明了人的本性是具有向善的道德品质倾向的。不管是教师,学生,还是其他人都具有这一本性。这也说明,比较之下,学生更重视、更需要从教师那里学得文化知识,而不是简单的道德教条。所以,树立教师威望的切入点和关键处乃是知识的传授。
?第四,道德本身是有价值取向的,在一定程度上使道德的内涵更趋向于知识性,而非仅仅是一般意义上的人性。比如传统意义上中国人讲拾金不昧的美德。那么,这是否是道德的唯一选择呢?在西方社会形成的传统美德是“拾金有偿”。其理性基础是拾金、保管并偿还,消耗了拾金人的一定时间和精力,因此,出于无因管理,出于对拾金人
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