论马克思主义哲学视野中的现实生活世界.docVIP

论马克思主义哲学视野中的现实生活世界 ,一 ④曩,议喀m妊学…期.观归心棚删年第期. 芒戋.人夕 论马克思主义哲学视野中的现实生活世界 阳;每音 _ ————一 厶 门 人生活于现实生活世界,也只能在现实生活世界之中生皤.究竟什么是现实生活世界? 这始终是哲学家们思考着的一个课题在某种意义上可以说,全部哲学史就是如何理解现实 生活世界和解答现实生活世界之谜的历史. 在马克思主义哲学产生之前,哲学对现实生活世界的理解大体上有两种态度:一种是自然主 义态度.把现实生活世界看作是自然世界与现存世界,认为人来自于自然.受动于自然,是自然存 在物.人的世界是从来就有的天然自在的世界,是不以任何人的意志为转移的纯粹客观的世界, 服从因果必然规律,是永恒不变的,即使有运动变化,也是本身使然.非假人力.这种态度实质是 以一种实体化的方式把握现实生活世界.自然本体论就是这种态度的典型代表.自然主义取 消现实生活世界超自然性,目的性与理想性的一面.对现实生活世界的理解是片面,抽象,静止 的.另一种态度是极端超越态度,这种态度忽视人与世界的物质客观性,把现实生活世界理解为 某种精神,观念实体,并用它来说明世界的统一性.哲学史上种种理性实体,如逻各斯,理念,绝 对精神,宗教神学中的上帝观念等,就产生于对现实生活世界精神化,神学化的理解之中.极端 超越态度忽视了现实生活世界自然性的内容把届人的,目的性的,应然性的一极加以实体化. 显然对现实生活世界作了分裂与瓦解,精神本体论就是这种态度的典型代表. 无论自然主义态度还是极端超越态度,都是实体化的方式理解现实生活世界,最终都分 裂和瓦解了现实生活世界,对现实生活世界作了抽象化,片面化的理解.对现实生活世界的具 体,完整理解是由马克思主义哲学最终完成的.马克思主义哲学立足于实践这一功能性统一 活动,解构和超越了实体本体论思维方式.把现实生活世界理解为人与世界动能性统一的整 体,和具体,完整的人生活于其中的世界,把握到全面完整的现实生活世界,为哲学乌托邦精神 的合理表达建立了坚实的根基. 马克思主义哲学认为.现实生活世界是由实践活动创造和生成的人与世界功能性统一的 整体.正确理解实践观点是把握现实生活世界的关键.因此.这里首先谈谈我们对实践这 一 马克思主义哲学的核心概念的理解 实践观点是马克思主义哲学的首要观点.这是哲学界的共识.我国学术界通常将实践理 解为劳动.马克思对劳动有两种定义:1.劳动是人与自然物质的交换过程劳动首先是人和 自然之间的过程.是人以自身的活动来引起,调整和控制人和自然之间的物质变换的过程0 0马克思:lt;资本论)lt;节选奉),中其中央党植出艟牡1983年3月版第65页 55 2劳动具有使用价值和价值二重性,前者是讲人与自然的关系,后者是讲劳动的价值属性.我 国学术界在以劳动理解实践时的一个最基本的不足.就是只看到了劳动的第一个特性.而没有 看到第二个特性,所不能揭示实践的价值特性.我们认为,作为人所特有的活动,实践活动 的根本性质就在于其价值性,实践活动是人最基本的创造自身价值的活动. 之所以将实践理解为人最基本的价值活动,是基于对人的存在本性的认识.人与物的根 本不同之处.在于人独特的二重化存在结构和自我超越,自我创造的价值本性.动物是单一性 的存在,只具有先天规定的自然本能;人是二重化的存在.一方面具有自然性,依赖着自然,受 自然规律制约并且一时一刻不能脱离自然而存在;另一方面.人又具有超越自然限定的本性. 不是完全顺从自然的性质,听命自然的安排,人要在逆反自然性质,否定自然命运的自我创造 活动中实现和发展自身的本质.人不仅仅是自然存在物,而且是人的自然存在物,也就是说, 是为自身而存在着的存在物,因而是类存在物0.动物的本质是自然给予的,人之为人的本 质只能在人的皤动中生成.也只能靠人自己去创造.因此.人必须去追求自我的本质,创造自 我的本质,实现自我的本质.人的最高追求就是要使自己成为人这种对自身本质的追求.就 是人的价值本性,价值生命.所谓价值不过就是人作为人所追求的那个目的物,而这个目的 物也就是人的自身本质0.人的价值本性表征着人对自然世界理应如此的期望,体现了人 超越自然世界的强烈意识.要求人向世界开放,去实现超越现存状况的价值目标. 人的价值本性在人的宴践皤动中展开和实现.实践是人独特的生存活动,是人最基本的 创生自我价值的活动,是人特有的超越自我,创造自我的活动.人的实践活动完全打乱了自然 的固有秩序,一方面,它改变了自然的原生态.通过本性外投,把自身的目的,追求,本质力量投 射到对象上去;另一方面,人将万物内摄.变成自己无机的身体.在不断改造,创造自然界的 同时,不断改造,创造着人本身.在这种自然人化和人的自然化的双向运动中,人不断扬弃旧 我,塑造新我,从