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论秦嘉、徐淑诗文中所呈现的婚恋观 摘要：本文对东汉著名的文人夫妇秦嘉、徐淑现存的赠答书信、诗文进行研究，通 过对二人每篇诗作的写作时间、地点及涉及事物、意象、作品中的感情基调以及表现出 来的对婚姻爱情的想法和观念进行阐述。详尽论述了这对与众不同的夫妻十几年的婚姻 生活过程中，成婚前所作出的考虑与决定，婚后二人相爱相知、共同生活的婚姻基本要 求。而徐淑作为东汉时期的一名知识女性，必然对爱情、婚姻有着独特的见解与认识， 文中也一一罗列，进行了详细客观的分析阐述。同吋也详尽解读了十数篇流传下来的赠 答诗文完美体现出的夫妻二人婚姻生活中超前的婚姻观念。 关键词：东汉 秦嘉 徐淑 婚恋观 秦嘉徐淑夫妇是东汉时期著名文人，今日他们的作品流传下来的数量不多，但其二 人诗文语言朴素自然，感情真挚动人，也具有极高的文学价值。这种夫妻赠答的文学形 式在东汉乃至整个中国古代史上都较为少见，我们可以从其中窥得东汉夫妻生活的的风 貌。现在许多有关秦徐夫妇二人的书籍、论文中都由讨论其二人诗作、文章涉及到他们 的婚姻爱情情况，但大部分学者主要将注意力集中在他们的作品中“凄怨”的感情色彩 及对五言诗发展的贡献上，而没有一篇详细系统的对他们的婚姻爱情观念进行过讨论。 本文结合秦徐夫妇的诗作书信等，对东汉时期这样一对让人称赞和羡慕又与众不同的夫 妇的婚姻、爱情观念和夫妻生活状况i探究竟，意图作出一个全面而客观的分析和评价, 以让现代人对他们二人的婚恋情况有一个真实正确的了解，感受到他们伟大的爱情魅 力。 秦嘉（？ 一164）字士会，东汉吋诗人，汉阳郡平壤县（今甘肃省通渭县）人⑴。据 徐陵《玉台新咏》记载，秦嘉为郡吏，桓帝吋为郡上计簿使，赴京城洛阳，被任为黄门 郎。在京居数年后病死于津乡亭（今湖北省江陵县东）。 秦嘉的妻子徐淑，生卒年及字号均不详。与秦嘉均为汉阳郡平壤县人⑵。 相传秦、徐夫妇共有诗作二百余首，但多已亡佚化秦嘉所作诗文今存四言《述婚 诗》二首，四言《赠妇诗》一首，五言《留郡赠妇诗》三首以及文《报妻书》、《重报妻 书》（非全本）各一篇和一些残句。 据《隋书?经籍志》著录，徐淑原有《徐淑集》一卷，己散佚。今所见者，仅五言 《答夫秦嘉诗》一首及文《答夫秦嘉书》、《乂报秦嘉书》（非全本）、《誓书与兄弟》三 篇，余已亡佚。 一秦、徐诗作中体现的婚前准备 秦嘉、徐淑夫妇自成婚后恩爱异常，但因造化捉弄，聚少离多，只得以书信往还， 诗文酬答，各叙款曲。他们的诗文情辞均煤恻动人，成就了一段以夫妻日常生活感情纳 入文学作品视野并取得相当成就的佳话。 从时间顺序上来看，现存最早的秦、徐诗文是秦嘉的两首《述婚诗》： 《述婚诗》其一： 群祥既集，二族交欢； 敬兹新姻，六礼不愆； 羔嬌总备,玉帛戋戋； 君子将事，威仪孔闲； 猗兮容兮。穆矣其言。 《述婚诗》其二 纷彼婚姻，祸福之由； 卫女兴齐，褒姒灭周； 战战兢兢，惧德不仇； 神启其吉，果获令攸； 我之爱矣，荷天之休。⑷ （一）考虑与选择 这两首诗中，作者描述了他们新婚的盛况和自己娶得贤妻的兴奋之情。在其中我们 还也可以看出，诗人认为婚姻是诱发灾祸或带来幸福的根源，人们一方面希望获得幸福 美满的婚姻，一方面乂怕婚配的伴侣不是自己称心的对象，对于婚姻大事是怀着向往和 抗拒两种矛盾的心情的⑸。 在汉代，势女都是有一定的婚姻自主权的。如《后汉书?梁鸿传》中记载的孟光欲 嫁梁鸿，梁鸿遂聘孟光为妻的故事便体现了这一点。不仅如此，那时的女子在某些情况 下甚至是可以要求离婚的。而秦嘉在诗中曾说，自己和徐淑都是自小孤苦⑹，他们是有 着相似的牛活环境的。二人乂都能诗善文，文学方面互为知己。 （二）认定与相守 所以，诗人认为娶到徐淑这样满意的妻子简直就是神灵启示，天作之合⑺。无论是 媒妁之言还是自由恋爱，总之他们的结合是经过了婚前认真的考虑和选择的，这桩婚姻 建立在互相满意的基础上，彼此都认定了对方。这样的婚姻才为日后夫妻感情深厚、相 爱相惜奠定了基础。 秦观说：“两情若是久长时，乂岂在朝朝暮暮。⑻”秦嘉、徐淑夫妇与秦观的爱情观 却明显是截然相反的。他们对婚姻和爱情最基木，但也是最高的要求就是长相厮守。其 实早在先秦时期，人们就有夫妻关系稳定长久的要求，人们开始崇尚“生则同室，死则 同穴”的爱情与婚姻。显然，秦徐夫妇也是坚信婚后夫妻间应该是要朝夕相处，长相厮 守的，婚后的他们也十分珍惜这段时光。秦嘉赴陇西郡任职时都是带妻子同去的。但没 多久，徐淑因病回娘家修养。秦嘉满怀无限的思念写下了这首《赠妇诗》： 暧暧白日，弓I曜西倾; 啾啾鸡雀，群飞赴楹； 皎皎明月，煌煌列星； 严霜凄怆，飞雪覆庭； 寂寂独居，寥寥空室； 飘飘帷帐，荧荧华烛； 尔不是居，帷帐何施； 尔不是照，华烛何为。⑼ 而就在徐淑病中未归的时候，秦嘉奉命远赴京都洛阳上计（呈报施政情况）。