《朋党论》知识讲稿.pptVIP

贵州建设职业技术学院 李慧琳;一、作者介绍;1.找出全文的中心论点。;;当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其 见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。;故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。;以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而 共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 ;1.君子和小人的朋党有什么区别？;尧之时，小人共（gōng）工、驩（huān）兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜 佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。;及舜自为天子，而皋gāo、夔kuí、稷jì、契xiè等 二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。;《书》??：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不 为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。;后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。;唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之 名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 ;1.本段主要的论证方法是什么？;夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋