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中国古代用色流变 三代：夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。 春秋：楚地尚赤 战国：邹衍“五德轮转说” 中国古代用色流变 秦代：秦代周从水德，衣服旄旌皆上(尚)黑。汉代：汉初尚黑，文帝时改尚黄，后汉光武帝时正火德，色尚赤。 ， ， ， 魏晋：朱、紫、黄、黑多为帝王公卿所用； 谢赫《古画品录》：“随类赋彩” 。 隋代：紫色地位上升，成为皇室尊崇的色彩。 唐代：唐尚黄，同时，紫色在朝庭也备受亲睐。 中国古代用色流变 中国古代用色流变 宋代：宋代尚红，同时，创立借紫、借绯制度，紫色的地位进一步提高。 明代：明代尚赤，官员服色以赤为尊；玄、黄、紫三色为皇家专用。 清代：汉人官员用蓝色官服，满族官员用黑色官服。 历代用色制度简介 《礼记·玉藻》中记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯山玄玉而硃组绶，卿大夫水苍玉而缁组绶,士子佩瑜玉而綦组绶。” 《礼记》与《谷梁传·庄公二十三年》均载：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈。” 秦时行佩绶制：“皇帝佩黄赤绶，诸侯王佩赤绶，诸国贵人、相国佩绿绶，将军佩紫绶。” 秦代宫殿的色彩沿袭春秋以来的传统，柱涂丹色，墙壁涂以青紫或绘有壁画，官署用黄色。 汉代拓展了佩绶制：“文帝后规定，乘舆黄赤绶，诸侯王赤绶，诸国贵人、相国皆绿绶，公、侯、将军紫绶，九卿中两千石、两千石以上青绶，千石、六百石黑绶，四百石、三百石、二百石黄绶。” 汉代的宫殿与官署建筑多用红色：“丹楹”、“朱网”、“丹屏”、“彤轩紫柱”、“丹挥缥壁”、“绿柱朱穗” 汉代漆器用色：以红、黑两色为主。 历代用色制度简介 北魏孝文帝是实行严格的“公服制”。《资治通鉴》齐武帝永明四年载：“夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；注：公服，朝廷之服；五等，朱、紫、绯、绿、青。” 晋代“庶人不得衣紫绛”。 历代用色制度简介 隋代品服衣制度： 隋炀帝时将常服纳入服色制度；“五品以上，通着紫袍，六品以下兼有绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠贾以皂，士卒以黄。” 唐制规定：“三品以上服紫, 四品以上服深绯, 五品以上服浅绯, 六品服深绿, 八品服浅青, 其他不入品在杂役、士兵卒、庶民、商贾等服黑白二色。且士庶不得以赤黄为衣。” 隋唐时期的建筑用色尚朱、黄，配以青、绿。 历代用色制度简介 历代用色制度简介 宋代尚红色，紫色地位进一步提高，服制颜色主要考察绶带区分不同等级。 宋代建筑承唐而来，宫廷建筑颜色突出为红色，宫殿逐步使用白石台基、红墙、红柱、红门窗，黄、绿色琉璃瓦，屋檐下施以“五彩遍装”等彩画，给人以柔和而灿烂的色彩印象。 宋代瓷器：色彩除青、白、黑，还出现各种花釉。如钧瓷烧制过程出现“窑变”之后的紫红色、青绿色光彩； 历代用色制度简介 明初，宫殿均覆以绿色琉璃瓦；嘉靖后，以黄色琉璃瓦代替。 以黄、赤为尊，次之以青、绿，间以金、黑，而已灰、黑及白为贱色 历代用色制度简介 色彩背后的文化意义 阴阳两色观： 【道家】 《道德经》中也有言：“知其白，守其黑。” 黑白才是最朴素、最本真的大美。 中国古代最朴素的宇宙观。 五色观 【西周】 《尚书》：“五采、五色” 《老子》: “五色令人目盲”,“五色乱目，使目不明。” 《礼记·礼运》：“ 五色，六章，十二衣，还相为质也。” 《尚书》: “采者,青、黄、赤、白、黑也;言施于锦帛也”。 色彩背后的文化意义 五方与五色的配合： “东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。” “以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璧礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方。” “五帝之牲，当用五色矣。” 孔颖达注疏：“五色，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。” 色彩背后的文化意义 色彩背后的文化意义 五方 五色 五行 五灵 八卦 五帝 四时 五神 星宿 天干 东 青 木 苍龙 震卦 木 太皋 圆规 春天 句芒 岁星 甲乙 南 赤 火 朱雀 离卦 火 炎帝 曲尺 秋天 祝融 荧惑 丙丁 中 黄 土 腾蛇 黄帝 季夏 后土 镇星 戊己 西 白 金 白虎 兑卦 泽 少昊 秤锤 冬天 蓐收 太白 庚辛 北 黑 水 玄武 坎卦 水 颛顼 秤杆 夏天 玄冥 辰星 壬癸 色彩背后的文化意义 五色各有其名分：青为首、赤为荣、黄为主、白为本、黑为终。首是先导、荣是华彩、主是主管、本是根基、终是归宿。五色以黄色居中，称中黄，最为高贵，是王权的象征。 京剧脸谱用色：“红忠耿、黄干练、白阴鸷、黑憨直、