八国联军侵华战争后签订的-江西文化信息资源网.PPTVIP

正义的相对性 “人生而自由”，而正义就是自由的别名。正义的绝对性、必然性和普遍性，或者说正义本身其实就是人们无处不在，无时不有的精神愈挫愈勇，不断冲破种种束缚，追求自由的本性，是唯一不变的、永恒的人类共相。但精神对正义的普遍性的追求又是通过现实的，具有不同阶级地位，不同社会视角，不同价值立场和不同人生境界的人的活动来实现的，故而正义又会表现出相对性的特征。 “有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。”“以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣；以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣；公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。”“三者有时而合，合则亘千古、通天下、而协于一人之正，则以一人之义裁之，而古今天下不能越。有时而不能交全也，则不可以一时废千古，不可以一人废天下。”——王夫之 正义与社会正义 不同身份和地位的人对正义也有着不同的理解和要求，这种理解和要求实际上反映着对他们自身现实生活状况的批判和对理想生活的追求。当作如此理解时，作为精神追求自由本性的正义就超越了纯粹抽象的，概念式的思辩形态步入实际社会生活而获得了社会正义这一指向实际社会内容的、现实的、物质的表现形式，这也就是“虽先王之未有，可以义起也”，就是社会制度的创生。 由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础——亚里士多德 正义作为指向自由的普遍理念或绝对精神 社会正义 精神正义 个