岳麓版高中历史必修三第五单元第20课 西学东渐公开课 .pptxVIP

第20课 西学东渐 龙口第一中学 李萌兰 ;请你猜一猜：欧洲见闻录 打一古典名著。; 西学东渐概念理解： 西学东渐是指西方文化，诸如科技、法政、宗教、伦理、乃至文学艺术向中国传播的历史过程。 西学东渐大致可以分为两个阶段： ①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来 ②鸦片战争期间——五四运动前后 （19世纪中期——20世纪初）;一.开眼看世界;19世纪的西方;19世纪的中国; “在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。” ——高翔《近代的初曙》 鸦片战争使有识之士萌发向西方学习的思想。;一.开眼看世界;1、代表人物：林则徐、魏源;你如何理解魏源“师夷长技以制夷”的思想主张？;?探究：《海国图志》在当时历史背景下它会畅销吗？请说明理由。;背 景：内忧外患;材料1 新旧兼学，《四书》《五经》、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。 —张之洞 ; ;该如何正确认识“中体西用” 在洋务派看来，“师夷长技”的目的仅仅在于“制夷”。如果“夷”已被制，或者以无“夷”可制，目的已经达到 ，“师夷”也就自然失去其存在的价值。 ——萧功秦《儒家文化的困境》 ;“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人。……如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”因此，“‘中体西用’毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西方文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》; “西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？” ——郑观应《盛世危言·自序》;;甲午战争;民族火柴业留下的商标;;“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”???—马克思;问题探究——维新思想的作用; 鸦片战争后——开眼看世界; 课后探究： 在各种文明交流、碰撞、融合的今天，我们中国也以更加开放的姿态走向世界。请思考我们应该怎样对待中国传统文化和西方文化呢？ ;