中国的静文化.docVIP

中国的静文化 ??? 从哲学上来说，一静一动构成了整个世界及其它的过去、现在和未来。动和静是事物存在的两种形式，本身并没有什么高低贵贱之分，或静或动，自有其内在规律在起作用。但是，对这一对兄弟，中国人似乎更钟情静一些，经过几千年的发展，喜欢静、追求静成为了中国人的普遍心态。在灿烂的中国文化中，“静”牢牢占据着统治地位，不可撼动。 一 ??? 中国文化的主流且能普遍反映人们精神发展的当属诗文。中国诗歌有一个特征就是多抒情诗而少叙事诗，从流传的诗文中我们可以明显地感觉到诗人（乃至国人）的精神世界，而对静的描述、表现乃是中国历代诗文中的一个重要内容。我们只要品味一下这些诗歌，就知道人们对静是怎样的一种态度了： 入若耶溪 王籍 ??????? 艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。 ???????? 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。 ??? 在诗人笔下，若耶溪是幽静的：空水悠悠，云霞出岫，蝉噪鸟鸣。幽静的若耶溪也确乎是诗人所喜欢的。但是诗人没有直接去赞扬这种幽静，而是以巧妙的笔法来表现：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这两句诗之所以千年来被人们交口称赞，就在于它不仅仅告诉了人们一个事实，这里是一个幽静的王国，而且更重要的是表现了诗人对幽静的欣喜，一个“逾静”，一个“更幽”，显现出诗人的乐不可支和沉醉了。诗中运用反衬的写法，即以有声写无声，以动景写静景，确实比直接说这里幽静要好得多。诗人为什么如此喜欢这里的幽静？他在诗的最后明确地说了出来：长年悲倦游。看来，诗人喜欢静是有着深刻原因的。 静夜思 李白 ??????? 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 ??? 李白是一个很不愿受到拘束的人，其人、其诗都是豪放不拘的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”就是他留给人们心目中的形象。但是，豪放只是李白的一方面，在夜深人静的时候，诗人便变得那么不豪放了，而是显现出其本性的另一面来：在如霜的月光下，诗人享受着静谧，思念着家乡，真如他所说的，将思念通过明月，带到遥远的故乡。静带给了他很多很多，既有写作的灵感，又有灵魂深处对故乡和亲人的思念。豪放之大家苏东坡既有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”铜琵琶、铁绰板的咏唱，也有“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”的深深感叹。两位大诗人的创作实践告诉我们，世上很难找到一个彻底的豪放者，婉约似乎才合乎更多人的本性，就如辛稼轩，也在豪放的同时写出了赞扬静谧的诗句：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。乡村、月夜、清风、鸣蝉构成了乡间特有的宁静的画面，而诗人对这种风光的喜悦溢于言表。这好像与他“醉里挑灯看剑”的壮志不相符合，却是真实的伟大的诗人——辛弃疾的一部分。 诗经·静女 ???????? 静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 ???????? 静女其娈,贻我彤管。 ??彤管有炜,说怿女美。 ?????????? 自牧归荑,洵美且异。 ??匪女之为美,美人之贻。 ???? 一首意境很美的小诗，给我们展现的是一种美好的爱情。诗人给我们描绘的是一个热恋的男子的火热的情感，但这里没有冲动，没有叫喊，没有疯狂，一切都是静悄悄地发生着，有的只是一种内心的喜悦和幸福的甜蜜。诗中我们可以看到的是寂静的城隅、发出亮光的彤管、心上人相送的香美异常的荑草、躲在远处的姑娘。诗人为了将这种场景表现得更加感人，干脆将那个美丽的姑娘叫做“静女”，一个痴情而又有几分顽皮的姑娘，尽管她的内心是热烈的，她的行为、气质却给人以文静的感觉。一个“静”字寄托了人们美好的情感。在几千年的历史上，评价一个女孩子，文静与否往往成为了重要标准，静成为了与女子紧密相联的文化符号。。 ??? 久而久之，静竟然成为了文人们的一种精神上的选择，特别是文学创作上，静几乎被所有的文人表现过。李白《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。诗中一片寂静；苏轼《水调歌头·明月几时有》表现的是一片无名的惆怅；张若虚的《春江花月夜》描写的是寂静中的深思；韦应物的《滁州西涧》虽然写了黄鹂鸣叫，但人们强烈感觉到的仍然是一种少有的宁静；陶渊明厌恶了官场，回到宁静的家乡，心绪才得以平缓下来；朱自清内心烦闷不已，可是在宁静的荷花塘边散散步，欣赏一番宁静中独具丰姿的荷花，心中便平和了许多。而吴均的《与朱元思书》乃是一篇对“静”的赞歌。总之，静是文学家门的心灵希冀，是他们对官场、对社会极度失望后毫不犹豫的选择和志趣追求。 ??? 中国历来有一类诗歌，就是以写月亮为主。诗人们为什么对月亮有着如此不一般的感情呢？是月下的景致特别美，还是因为什么？原因当然有很多，而关键的原因就是月代表着宁静，月下的世界就是一个安静、平和的世界，那是诗人精心营造的一个精神世界，这里是宁